Die digitale Landesbibliothek Oberösterreich

788 Die Philosophie der Geschichte. 
i Ebendas. S. 429-431. 
verito, en la repoussant, on l’embrasse». „Europa kommt zur Wahr 
heit, indem und insofern es sie zurückgestoßen hat. In dieser Be 
wegung ist es, daß die Vorsehung im eigentlichen Sinne regiert, indem 
sie aus Unglück, Leiden, aus particularen Zwecken und dem unbewußten 
Willen der Völker ihren absoluten Zweck und ihre Ehre vollführt." 
Dies ist wieder einer der Aussprüche, welche den Tiefsinn und 
Tiefblick Hegels beurkunden, denn es ist ein Tiefblick, daß er an den 
Gräueln im Hause der Merowinger nicht vorübergesehen, sondern den 
positiven Ertrag derselben, d. h. ihren Nutzen in Ansehung des Zeit 
alters zu schätzen gewußt hat. 
2. Der Muhamedanismus. 
Man ist erstaunt, unter den „Elementen der christlich-germanischen 
Welt" den Muhamedanismus in vorderster Reihe genannt zu sehen, aber 
diese Hervorhebung erklärt sich vollkommen erstens aus der Nothwendig 
keit des Gegensatzes und der Ergänzung beider, und zweitens daraus, 
daß aus diesem Gegensatze die Kreuzzüge und das christliche Ritter 
thum hervorgegangen sind, welche zum Wesen des Mittelalters gehören. 
Die muhamedanische Religion verhält sich zur christlichen, wie die 
Verehrung des abstracten Geistes zu der des concreten, wie der reine 
Monotheismus zur trinitarischen Gottesidee; der jüdische Gottesbegriff, 
befreit von allem jüdischen Particularismus, von der Vorstellung eines 
auserwählten und ausschließenden Volkes, mit dem Gott einen Bund 
geschlossen habe: diese Idee des abstract und absolut Einen in seiner 
vollkommenen Schrankenlosigkeit ist die muhamedanische Gottesidee. 
Dieser Gott ist nicht mehr Jehovah, sondern Allah. Die Verehrung 
dieses einen, allein wahren Gottes ist der einzige Endzweck des Mu 
hamedanismus und das einzige Band, welches alles verbinden soll; 
die kriegerische Ausbreitung dieses Glaubens ist die höchste Pflicht, für 
diesen Glauben zu sterben das höchste Verdienst, und die höchste Be 
lohnung ist das Paradies. Nie hat die Begeisterung in kürzerer Zeit 
größere Thaten vollbracht, als in der Ausbreitung der arabischen 
Religion von ihrem Ursprünge in Mekka und Medina zu einem arab 
ischen Weltreich in Syrien, Persien, Aegypten, dem nördlichen Afrika, 
Spanien, bis seiner weiteren Ausdehnung von Karl Martell in Frank 
reich durch die Schlacht bei Tours an der Loire ein Ziel gesetzt wurde 
(732). Es war ein Jahrhundert nach dem Tode des Propheten.