Die digitale Landesbibliothek Oberösterreich

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Viertes Kapitel 
Das innere Leben Judäas und die Diaspora 
§ 34. Judäa und die Diaspora 
Zwei Fragen erheben sich sofort für jeden, der über das jüdische 
Leben in der Hasmonäerepoohe einen Überblick gewinnen will: Hat 
sich erstens die Diaspora, d. i. die Zerstreuung der Juden in verschie 
denen Ländern und Kulturzentren außerhalb des unabhängigen jüdi 
schen Reiches, in jener Epoche verringert? Und ist es zweitens dem 
von der politischen Oberhoheit der orientalisch-hellenischen Umwelt 
befreiten Judäa gelungen, sich auch von deren kulturellem Einfluß 
zu befreien? Auf beide Fragen fällt die Antwort der Geschichtsschrei 
bung, wie wir bald sehen werden, verneinend aus. 
Die hasmonäische Epoche, die die jüdische Bevölkerung Judäas 
und der benachbarten palästinischen Länder zu einem politischen Gan 
zen verband, vermochte wohl den weiteren Prozeß der Zerstreuung 
der Juden, der unter der Ptolemäer- und Seleucidenherrschaft be 
drohliche Dimensionen angenommen hatte, aufzuhalten; sie reduzierte 
aber nicht die Zahl der von früher her bestehenden, außerhalb Palä 
stinas, in Asien und Afrika, verstreuten jüdischen Kolonien und Kul 
turzentren. Große und kleine jüdische Ansiedlungen bestanden auch 
weiter in Ägypten, Mesopotamien, Syrien und Kleinasien fort 1 ). Zu 
besonderer Entfaltung und Blüte gelangte dabei der jüdische kultu 
relle Mittelpunkt in Ägypten, von dem jedoch erst weiter unten die 
Rede sein wird. Dagegen vernehmen wir nichts von einer bedeutenden 
1 ) Hinsichtlich Kleinasiens und Syriens ist dies aus jenen Freibriefen zu er 
sehen, die Julius Cäsar für eine ganze Reihe jüdischer Gemeinden in diesen zu Pro 
vinzen des römischen Reiches gewordenen Ländern ausstellen ließ (s. unten, § 63). 
Diese Freibriefe wurden infolge der Klage der jüdischen Gemeinden vor der rö 
mischen Regierung wegen Verletzung ihrer autonomen Rechte seitens der einheimi 
schen griechischen Bevölkerung erteilt; wenn aber solche Klagen im I. Jahrhundert