Volltext: Die Juden und Judengemeinden Böhmens in Vergangenheit und Gegenwart I. (1 (1934) ;)

Geschichte der Juden 
in MiiiichengrtUzt 
Bearbeitet von 
V. Parik, Stadtchronist, Münchengrätz. 
y bylo mesto zalozeno, není známo, ale na za- 
cátku XI. stol. jmenuje se tu Herman z Raiska (1054), 
jenz tu za'lozil cisterciácky kláster r. 1144 nebo 1145, 
hojnë nadany. Mesto vyrostlo z puvodní rybárské 
osady Rybitvi is farnim kostelem, rozkládajícím se v ny- 
nëjsi dolení cásti mesta. Pozdëji zaëalo se stavëti na 
vyvysené planine a po splynutí obou tëchto cástí 
vzniklo puvodní mesto Hradistë. Jako mesto pripo- 
míná se Hradistë r. 1556 a r. 1557 sedël tu Jindrich 
Zibrid z Yelechova. 
J. V. Simák v díle „Dëjinné pamëti okresu mnicho- 
vohradisiského" na str. 184 pise: Hradistë dostalo se 
Zibridovi. Prísluselo k nëmu: mësto Hradistë s Rybi- 
tvím, se vsím príslusenstvím, pruhony, obcemi, lidmi 
osedlymi i zbëhlymi, sirotky i vdovami, platy i du¬ 
cho dy penëzitymi, senkovními, kurmi, vejei, ospy 
obilními, robotami, kopaninami, podacím kostelním 
v Rybitvi, varnym, trznym, jarmareënym, platem 
z krámu masnych, z vina, od Zidíí i s vûli vselijakou. 
Mistopis mësta Mn. Hr. okolo r. 1600: Y kopci pod 
kostelem mezi hradbami trvala 1 chalupa, nyni zbo- 
rená (c. 63 a 72), 1 pod skalkou pri úvoze (c. 229) a 
2 ve svahu (kde dnes c. 64—71), vpravo pri ceste ke 
strouze 3 chalupy (c. 227—230, 225, 226, 222—223) 
a veliky dvur se sladovnou a pri svazité cestë k lázni 
vlevo dva dvorce (z nich jeden, tusím, potom zidovsky 
VI a V a 56). (Simák, n. str. 225.) Zidé pod och ranou 
pánu r. 1557 prebyvali jen tri, platíce za to po IV2 
kopë panskému dûchodu. Adam, syn Jindricha Zibrida 
z Velechova, jenz zemrel r. 1576, odkázal Hradistë 
manzelce Krescencii, provdané pozdëji za Kristofa 
Budovce. Synovec Václ. z Budova 1) zdëdil r. 1602 
Hradistë. (Simák, n. str. 227.) 
Václavem Budovcem z Budova dostalo zbozí pána 
dobrotivého. Vyprosil mëstu privilej na 4 vyrocni 
trhy, zlepsil právo dëdické, vzdal se platû z trhu a 
jarmarku i eia ve prospëch obee, dal 33 mëôfanûm 
právo várecné a pripojil ke Hradisti Kláster. 
V té dobë darilo se v Hradisti zivnostem znamenitë, 
zvlàstë cechu reznickému, kde poëet mistru vzrostl 
na 17 i utvrdil se znovu porádkem a roku 1602, dine 
30. cervence, vyprosili si od vrchnosti artikuly, aby se 
jimi ridili. V nichz jest ucinëna první obsírná zmínka 
o 2idech ve mëstë. Jeden artikul jest cely vënovân 
Zidum a zní takto: Zidé, kteriz by se zde v Hradisti 
a kdekoliv na gruntech mych zdrzovali, ponëvadz ti 
k veliké prekázce a skodë témuz remeslu reznickému 
jsou, dobytek vselijaky biji, jej pokoutnë zde i po 
vesnicích prodávaji, protoz aby oni Zidé nyní i potom 
nizádnym vymyslenym zpusobem zádného dobytka 
nebili; a pokudz by se i potom toho dopustili, bud ou 
moci reznici a mistri jim takové maso pobrati, toli- 
krát, kolikrát toho by se dopustili, je do spitálu a do 
skoly, téz do satlavy vëznum dáti. Paklize by chtëli 
Dèjiny Zidii 
v Mnichovë Hradisti. 
Zpracoval 
V. Parik, t. c. kronikcir mesta Mnichova Hradistë. 
Zidé maso miti, budou moci sobë od rezniku koupiti 
a zarezati bud' skopového, telecího i hovëziho do¬ 
bytka 2). 
Po stëti Václ. Budovce z Budova byl statek jeho za- 
brán od královské komory a prodán r. 1622 Albrechtu 
z Waldstyna. Od doby té zili Zidé v Hradisti klidnë. 
Kdy bylo narízeno, aby si Zidé zrídili zvlástní obec, 
volili své starsi, kterí vybirali dávky a své prislusniky 
vedli v rádné patrnosti, není presnë známo. Matrika 
zemrelych a narozenych jest vedena od roku 1788 az 
po nase easy. Zidé mëli zde své „ghetto" v doleni 
cásti mësta v nynëjsi ulici Haviickovë. Domy této zi- 
dovské ctvrti oznaceny byly druhdy rímskymi cisli- 
cemi I, II, III, IV, V, VI/1, VI/2, VII, Vili, IX, X, 
XI. Ghetto bylo uzavíráno kazdy vecer die dochované 
tradice „retëzem". 
Z. o. byla od mëstské obee hradist'ské ùplnë ne- 
závislou i zrídila si vlastní soukromou skolu s vyuc. 
jazykem nëmeckym (parc. 309/1, ëp. 58), synagogu 
(parc. ë. 309/1, ëp. 311) a vlastní hrbitov, ktery se 
prostírá od mësta na západ na vysoké skále nad 
rekou Jizerou a mël byti v roce 1710 zalozen3). 
V matrice zemrelych z r. 1787 na titulní desee 
uvnitr jest vlepen list s následujícím znënim: Wir 
Endesgefertigten Vorsteher der hierortigen jüdischen 
Beerdigungsbrüderschaft bezeugen hiemit laut Sterbe¬ 
buch folio 73 zur Steuer der Wahrheit öffentlich, dass 
Salamon Pick aus Dobrovan, Herrschaft Krzinetz 
Bunzlauer Kreises im Jahr 1792, schreibe Eintausend 
siebenhundert neunzig und zwey gestorben und hier¬ 
orts beerdigt worden. Münchengrätz, den 25. Septem¬ 
ber 1837 4). 
Podepsáni: Josef K o m p e r t, Beerdigungsbrüder¬ 
schaf ts-Vorsteher. B. Wolf Iserstein. 
Jak vidno z vyse citovaného záznamu v knize ze¬ 
mrelych z té doby (1788—1823), byli sem pohrbíváni 
Zidé zdaleka, mimo okres mnichovohradist'sky téz 
z Mimonë, Doleního Bousova, Rozdalovic u Jiëina, 
Domousnic a Preper u Turno va. 
Stavba synagogy spadá tusím asi do té samé doby 
konce 18. stol., ponëvadz v knize „Buch über sämtli¬ 
che Sitzplätze in der Synagoge zu Münchengrätz" se 
pripomíná, ze zaplatil z mista Samuel Kantor dne 
26. srpna 1799 13 zlatych 51 kr. Soukromá skola zidov- 
ská zalozena byla poëàtkem století devatenáctého. 
Obec, která nesla název Israelitische Kultusgemeinde 
in Münchengrätz (Nábozenská obec zidovská v Mnich. 
Hradisti), ridil starsi obee (starosta), ktery mël k ruce 
obec. pisare, pokladníka, kantora (rabína), koseráka, 
sluhu a kostelníka. Koserák mël právo porázeti ritu- 
elnë dobytek a maso z nëho rozprodávati mezi své 
souvërce. 
Jedním z nejdulezitëjsich oboru obec. hospodárství 
byla humánní a charitativní péëe o chudé Zidy, která 
Mnich. HradiHè 1 
400 
Münchengrätz 1
	        
Waiting...

Nutzerhinweis

Sehr geehrte Benutzerin, sehr geehrter Benutzer,

aufgrund der aktuellen Entwicklungen in der Webtechnologie, die im Goobi viewer verwendet wird, unterstützt die Software den von Ihnen verwendeten Browser nicht mehr.

Bitte benutzen Sie einen der folgenden Browser, um diese Seite korrekt darstellen zu können.

Vielen Dank für Ihr Verständnis.