And darum sollte dem Kaiser der Weg zur „Aniversal-
Monarchie von Europa" gesperrt, eine Vereinigung der Glieder
gegen das Äaupt geschaffen werden!
Wohl suchten manche Österreich und Preußen zu versöhnen,
auch der Gedanke, daß sie nur vereint den äußeren Feinden wider¬
stehen könnten, kommt zum Ausdruck. Moser und Möser
riefen den deutschen Nationalgeist auf zur Einigkeit, L erd er,
der große Anreger der Deutschen, fehlt auch in diesem Kreise nicht
(„Germanien"; ferner seine Worte zur hundertjährigen Wieder¬
kehr der preußischen Königskrönung 1801), jedoch eine bewußt
politische Behandlung des mitteleuropäischen Gedankens wie bei
Leibniz werden wir vergeblich suchen. Der Glaube an Deutsch¬
lands Zukunft war zwar nicht erloschen, Goethe sah die „große
Bestimmung" der Deutschen, wenn auch in weiter Ferne im
Reich des Geistes (Luden, Rückblicke in mein Leben, Jena 1847,
S. 119), und Schiller pries in ahnungsvollem Schwung den
„Tag des Deutschen" („Deutsche Größe", unvollendetes Gedicht
von 1801). Zn diesen Zusammenhang gehören auch Äölderlins
„Gesang des Deutschen" und die Auffassung der Romantiker
(Novalis, Die Christenheit oder Europa, Friedrich Schlegels
Vorlesungen von 1804—1806. Vgl. hierzu Meinecke, Weltbürger¬
tum und Nationalstaat, Kap. 4). Der mächtige Aufschwung deut¬
schen Geistes in Dichtung und Philosophie seit Klopftock und
Kant mit seinen Ausstrahlungen in das gesamte Reich der
Wissenschaft zeigt an, welch starke Kräfte in der Nation vor¬
handen waren. Aber der nationale Sinn gedieh nur in der
Literatur, politisch lag er danieder; darin glichen die Strö¬
mungen am Ausgange des 18. Jahrhunderts denen zu seinem
Beginn.
Die Französische Revolution war ein neuer Anlaß zu Spal¬
tungen in Deutschland und damit auch zu weiterem Zerfall.
Es kam die Zeit Napoleons. Mit der Niederlegung der
Kaiserkrone durch Franz I. erreichte das Heilige Römische Reich
Deutscher Nation sein unrühmliches Ende. Deutschland hatte als
Ganzes zu bestehen aufgehört.
Während das Anglück des Rheinbundes über Deutschland
lag, erwachte in Preußen der nationale Sinn, durchdrang das
Staats- und Geistesleben, legte den Grund zur Befreiung Deutsch¬
lands und Europas von dem Joche des Welteroberers. Fichte,
Stern, „Mitteleuropa" 2 17
