Volltext: Schopenhauers Leben, Werke und Lehre [9. Band, zweite neu bearbeitete und vermehrte Auflage] (9,2 / 1898)

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Der Traum. 
dm Schotten (ttrs second siglit) nicht für eine besondere Art des 
Hellsehens in Gebrauch wäre: nämlich für die Deuteroskopie. 
II. Die Arten des Traums. 
1. Das Wahrträumen. 
Es giebt einen Zustand, in welchem, was die vorgestellten Gegen 
stände betrifft, Schlaf und Wachen, Traum und Wirklichkeit sich nicht 
unterscheiden, den man deshalb „Schlafwachen" genannt hat, Schopen 
hauer treffender als „Wahrträumen" bezeichnet; denn er besteht darin, 
daß wir unsere nächsten realen Umgebungen nicht durch die Sinnes 
organe, sondern durch das Traumorgan wahrnehmen. Wie aus 
inneren Eindrücken das Gehirn ein solches Stück nächster realer Sinnen 
welt hervorbringt, ist ein schwieriges, noch ungelöstes Räthsel. Daß 
wir aber beim plötzlichen Erwachen aus diesem Traumzustande uns 
räumlich desorientirt fühlen, so daß wir die Lage der umgebenden 
Dinge, rechts und links, oben und unten verwechseln, ist doch ein 
Beweis, daß unser Gehirn während des Traumzustandes umgekehrt 
gearbeitet hat, d. h. mit Eindrücken, die nicht von außen, sondern von 
innen gekommen sind. 
Nun kann sich der Gesichtskreis des Wahrträumens, da derselbe 
durch die äußeren Sinne nicht eingeschränkt wird, über die nächsten 
Umgebungen hinaus erweitern und über das Zimmer des Schlafenden 
hinaus auf Hof, Garten u. s. f. ausdehnen. Wenn das kleine Gehirn, 
der Regulator der Bewegungen, im tiefen Schlaf gebannt ist, während 
das große sich im Zustand des Wahrträumens befindet, so liegt der 
Träumende wie erstarrt, er kann kein Glied rühren, keinen Schrei aus 
stoßen, obwohl er, den Scheintodten ähnlich, alles wahrnimmt, was um 
ihn her vorgeht. 
2. Der Somnambulismus. 
Wenn aber das Wahrträumen sich dem kleinen Gehirne mittheilt, 
den Leib des Schlafenden bewegt und in die ihm entsprechenden will 
kürlichen Actionen versetzt, so entsteht der Somnambulismus, das 
sogenannte Schlaf- oder Nachtwandeln, worin der Träumende die ge 
fährlichsten Wege unternimmt, seine gewöhnlichen Geschäfte verrichtet 
und alles im tiefsten Schlafe vollführt, so daß dem Erwachten auch 
nicht die mindeste Erinnerung davon zurückbleibt.
	        
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