Die digitale Landesbibliothek Oberösterreich

SAP 
qvod prateft did. Gen,). Nonvmcitmaliria.) FVIT cnim, 
EST&ERIT SAPIENTIA h*cPETRA veritatis foli» 
da, ftxa SC hrma, contra qvam non prsevaluerunt nec prsevale, 
bunt unqvam portae inferni; flumina de ventre ejus fluent aqvae 
vivx,loh. 7. Jg. cujus typus realis Lapis Philm. in Libro 
Tuc\m eJ.,x CUI indic indicatum rite cognita. 
nu^o rf Perfona,Pafsio Sc Refurrecftio j LAPiDIS 
(/£•^“f’^rasparatiod:«! corpore glorificato plufqvam# 
pertectio; 1Vlcß,ad imaginem Scfimilituinem DEI formaii, fe# 
Icunduni Corpus,Spiritum ScAnimatn Regeneratio: Plurima, 
rmoniacathoIicajtibfmanifeftabuntfecreta. HarmoniamliV 
örorum Sbae. Scriptorteat$ Natur» obferva : Librum unum 
ex alio Sapienter legere ac intelligere difce t Biblia , in Natu# 
ra Ä temetipfo; Naturam , in Bibliis ac Teipfo : Te,in 
Bibliis atq?Natura lt Je tune Sapiens ens. IEHOVAM& 
qvem mificIHSVM CHRISTVM reperies ex & in SSa.Scri* 
ptura atqsNatura; univerfaliter,in LapidePhilm, Particular 
rr> 10 j°W 11VC‘ creato,per fingülas creaturas; in Temet# 
ipfo,modo utroeß. NATVRAM, catholice ex in VERBO 
cripto, nec non incarnato; ex in Semetipfa, in Lapide Phi? 
im. atep Teipfo ; Particulariter in SS». Scriptur* ac Mun* 
di partibus utnusq,; TEIPSVM ex in Teipfo, Natura 
ac Crea tura ■,& DEO, in CHRISTO VERBOQVE fcriV 
V Yn,verftliter Sc Particulariter, ut antea: Theofophice, 
l-hyncc PhyficoMedice, PhyficoChemice, PhyEcoMagice, 
yperPhyficoMagice, Cabahce, juxta Leges atep Doctrinam 
m/wra hulus; rnfluentiä,Lumine Motu Divino. Hoc, 
Hk SAPIENTIA^IßVS & IN OMNIA catholice, typice. 
M4 Attingic a fine,&c.)Eft enim poteft OMNiain omnil 
cathol««.? r«^* DlfPonit °mnia.)Qyia MOTVS perpetuus 
i, [ . ’ ,coPauca,at (certe)plura ircditaticm Sapientis 
! SqV°^ra>“tIEH0VAH tibi ä confiliis.&tunc de# 
radii Sni,'« r§cs', /^l'>fENTlAEfihurn,tdcft, atcentum,ftimulo 
ave r., ,v,n*illuftrationis iiihpulfum, humilem animoat# 
2oc 3uÄ“ fc,oln„,p«co«m,u..t,.gantOT, 
N V S T^anc amaui- > Cur non Cum DOMI, 
r j n P ^ ? ( üt ^qvitur ) amet earn* Hane, 
e , cc tu,mifrater ,ama : nonNigromantiam velCaco^ 
„J,aom5a?CJk°phifticam, (verf. 29*) diaboli filiam genuin 
(juftu Sapientis, verf. 75% invita- 
amof ^ ^ ipfius) &: ego: utq?IPSAmevicifsim 
a t klj %va m deficiamab Amore ejus > benigne largi* 
^SVAHj mihi- Amen. O Artem AmorisDi* 
f ’ ä^ m3 mund° incognicam immundo 1 Et qvae- 
ivi eam^cj Mane; AEftate; ä prima attatula ; ab ado* 
ielcemia mea,in qva amor SAPIENTIAE Sc ftudii ejus in a* 
mo meo exarfit. Vide verfT. 4. }$. <3c i$S. Sponfam 
mm au um.) Vt Sponfo cum fponfa conjuncftio intercedit arl 
r^c1 ^olümma 3lta (°Pto) & mihi ut fit in fempiternum fdet 
JJ fc v S) cum SAPIENTIA arterna j qvae columbula mea, 
puichra mea5 formofa mea. Incipevobfecro, tu Mvftica con^ 
cu Din a Abyfag Sunamites cubäre in fimi meo: tu fandto fervore 
caiemciasmcntem meam> tuis amplexibus frigentia membra 
confove, Animula! corculum« Amator fadusfum for- 
maeiiiius.; Amavi formam ejus, qvia tota pulchra eft Arnica 
mea, verf. 4«. Qvpf ut reefe de SAPIENTIA feripft Cicero 
fcthnicus ex Platone Divinitus illuminato) fioculis cerneretur 
carnahbus, mirabiles omnibusexcicaret amores. Solomoni 
focults1 Mentis qvi eam afpexit.ficuti Nos Theofophiaeama# 
tores decet,) qvales ac qvantas excitavent, ex praefentibus 
uthcienter patet. Felix,qvi poculum guftat amatorium illius; 
telicifsimus, eo qvi mebriatur. 
Generofiratem illius glorificat,&:c.)Generofftatem illius 
magninceilluftrat,habens aeterna cum DEO aeterno convi# 
ctum aeternum. Divinitus ortum, cur non familiariter vive# 
ret cum D E O ? Et confeqventer fuo modo) qvoep ii, qvil 
bus ramtliaritas intercedit cum illa Afcendo ,inqvithaecin# 
IPatrcm meum, ScPatrem veftrum, DEVM meum, 
SC D EVM veftrum, loh. 20.17. Vt ubi fum ego, vos fitis, 
ioidem 14. 3. Hinceft, qvödAmicifiant DEI, conftituan? 
turq; Prophet», qvibu» DE VS (ut amicus amico) mediate vel 
immediate revelatarcanafua, infpirat at& communicatBona 
Dona SAPIENTIAE thefaurorum inexhauftorum tnnun 
mera. Tu lgitur, ad imaginem ftmilitudinem DEI Homo 
taeftus imitareCreatorem, SAPIENTI AM ejus qvoqj dilige, 
vt cl heofophiceflc reformatusjin puncflo hoc conformis vivas 
Archetypo, m vitam acternam. Omnium DOM IN US 
Hr n. SicSAPIENTIA incarnata,Ioh.,7.54. Pater 
ante conftitutionemMundii Sc ibidem verf.2«. 
V t dilectio, qva dilexifti me, in ipils fit, ego in eis. 
*4-7 Doiftrix, &'c,) Dodcrix, eledlrix, inventrix Sei# 
mtiaoperum DE I, Scqvaffqvxdam Sacerdosatqi Magi 
z+$ 
Z4.6 
*47 
ä 2-T8 
*49 
*5° 
1 AE AE T E R N AE, 
t> dttingit} ergo, a fine aäßnemjof ' 
Zfl 
*Jz 
Mer, et ^ dfyomtOMNI^ 
0» Haneawaviy^gfx cjuißrüi 
tute mea,& qva ßvi& eamaf- 
fifmere,&^ amatorfadm 
& Generoßtatem 
lubernium habens D6I: 
FM HO MIN HS 
Docl rix enim eU 
DEIy Gf&LECTRIX 
^ Et ßdivitia app 
eH SH PLENTIA locupletius ? qua 
operatur OMNIA. 
^ Si autem S ENSH operatur:qruis 
qua funt, magü qvdm ? 
Etß^J HSTITIAM qvü 
gityLabores hu jus magnas h 
Sobrietatem enim Gf Pr 
Jußitiam Qf virtutem-j, 
hil eH in vita bominibus. 
Etmultitudmem 
deßderatqvis; feit prat 
psf 
Z* 
zs4 
perbtas, autremfacias mundane m und an am; fed ut'honefte 
vivas, iifq; Eleemofinarius DEI, in hofpitali hoc magno, fub- 
Veniens Proximo tuo egeno. Si in hunc finem optas divi# 
tias, Sapienter adi SA PIE N TI A M vera m: dabit ex labo# 
rÄ^nAüm £uarum SAPIENTI AE in LABOR An 
Sapientibus, unde<Si tu darepoteris ,vice DEI. 
Vide 43.45. Divit , per SAPIENTIAE labon 
ks, Don um DEI ,verf. 102. Quae operatur OMNIA.) 
Qyia eft OMNIA in Omnibus, ÄO'nOmnia. verf. 240. ver# 
Ment?, thZm paucor“m ^nfos eft latifsimus, ,mö infinitus. 
Mentis labores, juxta Amph. hums doefirinä, hic Theofophice 
exerce j experierismirabilia. Vide verf. 23g. Ex cognicione" 
r * fruK,0neJ horum » Philofophi ven mundura 
Omn,? nS ntJMrTr Um- n u Hlnc vox MorieniRomani t 
Omnesqvi OMNIAfecum habent,aliems auxihis non indi# 
t Ec Philippi Theopbrafti Paracelfi ; Alterius non 
fit,qvi fuus eile poteft. Aurea libertas. 
jH 11 r. Si autemienfus, &c.) Sifenfu,ratione,prudentia, 
intelledlu,artealiqvidpratftari autefficipoteft, qvid ILLA 
C qvat dat, feit, intelhgit operatur OMNIA; in rer um Natu# 
ra artificiofius eft, aut reperiri poteft Artifex.) Eft enim 
( comprobante Experientia) effedlrix eorum omnium, qv« funt 
ac hunt Bona, aut in Natura aut vita. Hane, igitur, prx# 
ncias 1 lbiipif, nec non Oratorio aut Laborario tuo: ut tibi 
prallt Spiritus fanjiliaris, tedoceat,ducet, cuftodiat, bene& 
1 3«.yvauqvaiuam oaceraosatq? ivragi# nolle, Veile, efie&Pofie largiatur inOMNIBVS. 
SÄr^m?„v^ro myamotumSS*.Seriptur*, Natu# *g> Siluftitiamqvisd.ligit,&c) Siamatqvisid,qvod 
S I h ^TIMOR^Ts'^^? veriT??«!??? Ir°w'1? 3C (#.139?) mediante SAPIENTI A 
24a SiSlvlri l i J Ivt^ doceturgp. aliqvotfeqventibus. Verfa» 
hl divit« appetuntur, &c,)Non tarnen »r „ . - ■ ■ 
ajtimat :& feit verjutias , C5 
aißolutiones argumentomm-j Qf 
monßra feit anteqvam 
temporum &feculorum-?. 
^ Pr opofm, ergo, ** 
mihi ad convivendum:^ feiern ,qvomam 
** mecum communicabit Cferit 
loeutio cogitationis Gftad 
& Habebo propter 
turbos,Cf honorem apud 
^SeneBus autem 
diuturnayneefannorum 
8 
jo 
80 L1VS V E R AE, Sie. 
Pertingitautem ab extremo ad extremü I "ian°,ideft, fidel/diIe<fto,mediantibus ancillis fuisfideliori# 
fortiter, at^,-OMNIA utiliter moderatur. PP * ^ ^ 
Hanc ego dilexi, & a iuventu te mea qvae- 
fivi,acfponfammihi ftudui adiungere,a- 
moreq; pulchritudinis eius captus fum, 
Nobilitatemeius hoc illuftrat, quod unä 
cum DEO vivit, DOMlNVSq; omnium 
illam dilexit. 
Eft enim perita SCIENTIrE DEl,atq; 
eiinitiata,eiusq,operum Ele&rix. 
Quod fi divitiarum eft in vita poflfefsio 
defiderabilis jqvidSAPIENTIA operante 
locupletius? 
Si autem PRVDENTIA agitatq; opera 
efficit, quid ILLA in rerum Natura artifici¬ 
ofius erit? 
Si.vero/ HSTITIAMcpi\sdiligit, La¬ 
bores e/usvirtutesfunt: Temperantiam e- 
nim docet& Prüden tiam, IufticiamacFor- 
titudinem,qvibus nihil eft in vita homini- 
bus utilius» 
Prxterca,fi qvis multarum rerum ufum 
deliderat, haecantiqva novit, &futuracon- 
jedat,Sermonum verfutiasatq;aenigmatum 
explicationesintelligit,figna& prodigia pr§ 
nofeit, eventufq; tem peftatum ac temporu» 
Itacj; Hanc decrevi mihi ad ufum vitae, ac 
confvetvdinem adjungere, certo fciens,£. 
am Bonorum Confultricem mihi fore, cu. 
rarumq; ac moleftiae confolatricem» 
Gloriam in vulgus propter hanc adipi- 
fear, 8chonorem apud feniores /uvenis. . viaeni0B. H*c me. ^ei,c«.s«mus,, 
Honorara enim eft lenedus 7 non diutur-1PlENTJÄ inhabitat, & cum qvo iljlä. 
1 ' > I ^ Habebo proprer hanc cJaritatem 6fc,) 
Scientiisputa Sc Ävcibus fecrecioribus boms, juxta Leges acq? 
Docflnnam Amphicheacn hujus Theofophice reveJare 3 cbmJ 
niunicarejdare,<5^fortunacoinfpirare fuccelTu Labores ejus, 
virtuofe poteft, Jibenter vult5 atq^ anuce gaudet, ^Clt 
verfutias fermon.) Fallacias orationis, Sc foluciones arn/gma; 
tuni^ qvae Tunt obfeurae atq; lmplicatae fencentiae, qvales bolo^ 
moniproponebat Regina Auftri aut Saba. 3. Reg. jo. 1. Sc 1. 
Paralip, 9. 1* Item Parabolarum, Allegoriarum , Metapho^ 
rarum Sc figurarum altarum. verf* $t. Diftolutiones 
argumentorum») Quia VERITAS eft, cut adftipulatur Ex* 
perientia , reFutans SylJogifmum fophifttcum omnem. Si>na 
8c monftra, &c*) Non tantum Ipfa feit,fed etiamfut jam did:u) 
homintbus aperit* Qyomodoc' Annunciacione virginfr fuarum 
cubicularium, 8c miht(fateor veritatem)qvoq^nö nunqvam faj? 
mtliarmm; Chriftiane,Chnftiano. Eventus temporumd: feeuhj 
Propterea Prophetasf^250.)conftituere poteft atqß conftituit/ 
252 Propofui, Sic.) Divinum propofitum hoc, Sc fum* 
me beatum. Propofui'fti idem in me mihi, o Hhochmahcl, 
eofirmum d:fixum me ut teneas,oro, Amen. Adducere 
mihi ad con v‘) Sororem , Amicam , verf. 75. Sponfam, verf. 
245. eam aftumere mihi: aftociaremihi, vtveniatin me Spiri^ 
tus ejus Famtliaris, verf, 207, In hortum deJiciarum vel Para^ 
dyfum Mentis mese. Selens.) Certo feiens, nonopi^ 
nans« DifFidentia, de SAPIENTIA hbiadfiftenda,non 
cadat in SAPIENTI AE ftudiofum ; alias fruftrabitur fine 
propofiti boni optato* verffi77* Sc 143, Mecum commu 
nicabirdebonis,6fc*) Sciens SAPIENTIA M afsiftri^ 
cem fedium DEI r(Verf. 271.) jam faeftam Arricam meam, miV 
hi ( D ß I amico) futuram in meditationibus Sc föliloqviis (fr. 
*5,71:96. Sec.) de SAPIENTI AE labonbus Sapi> 
enter cSrfrucfcuofe inftituendis, Conliliariam Sapientifsimam 
Sc Confolatricem ftmul curarum atq^ moleftiarum fidelifsi- 
mam. Eft enim in labore reqvies, in aeftu temperies, in fletu 
folatium, dulcerefrigerium, qvemadmodum reefte canitEccle^ 
Fa. Sciens, qvod m dubiis Äiconfilium bonum datura fit >Se 
folatium in cuns moleftiifq;gratum. Intelligent hacc non’rn* 
fifideles Sc experti 5 qvibus , fopitis feniTbi s afFecftuoirs ÖC ra; 
tionenudehumana,LVMEN MENTIS Divmttusaccenfum 
caditfuper Intellecftum, movens hberam credendi voluntas 
tem: qvae NOBILISSIMA NOT1TIAE VIA. Qvod 
dehteris feripfit praeclare M* Tullius, Oratione pro Archja, 
longe seqviore ratione ad S A PIE N TI AE verse ftudium 
transferri debetac poteft , ubi ficinqvit t Hsecftudia adole^ 
feentiam alunt, fenedlutem oblecftant, fecundas res ornant, ad^ 
verfisperfugiumac folatium prsebentt deledtantdomi,non im* 
pediunt foris, pernoeftant nobifeum ,peregrinantur, ruftican; 
tur# Q/od II ipfi hacc nec atringere ,neq? fenfu noftro gu? 
ftarepofifemus , tarnen ea miraridebemus, etiamcum in aliis 
I videmus. Haec ille. Felicifsimus, igitur, qvi cum SA^ 
namadeptavitam,ncq; numero annorum 
definitaj 
Virtutibus comparandis 5 Decalogo eos conformes vivereftu? 
dentes faciens. Sobrietatem.) Quaejanua eft omnium vir* 
tutum* Animaficca , prudentifsima. Mens obsefa tendit 
deorfum, non furfum. Crapula (qvam Diaboius concacat in 
bibulorum cerebella) foedius qvid omnibus latrinis. verf. 19p. 
AudiPaullum ad Ephef* 9. ig. Nolite, inqvit5inebriari vino? 
m qvo eft luxuria, fed impleminiSptritu Sancflo , loqventes vo* 
bismetipns in pfalmis, Sc hymnis 5 Sc canticis Spiritualibus in 
cordibus veftris D O MIN O : gratias agentes femper pro 
omnibus in nomine DOMINI noftri IHSVH CH RI STI, 
^E Eatn\ Haecille. Iejunium Chriftianeinftiturum 
cum abftinentia a nimio cibo Sc potu illicitifcp vroluptatibus3 
cum lucftu &humilitateanimi,peccatorum confefsione Sc prsc- 
catione Divinam Clementiam fimpliciter ambiente, eftinftar 
fcoparum, qvibus everrimuratq? purgamurproadventu SSti. 
hofpitis, in templum fuum Catholicon (hg. Ampliith. hujus fe* 
cunda , & verf. 147.) triunum, MicroCofmicon, renovatum. 
Domat enim IElVNIVM carnem humilitatem parit, fugans 
temeritatemi Caftitatislumenaccendit; Intellecftum aeuit, 
elevat Mentem; falubria confilia adminiftrat, fugat morbos. 
Sc impetrat* (exgratia^ gratiam Divinam. luftitiam*) 
Illam, qvae virtutesin fefe complecftitur omnes. Qvibus 
nihil utilius, &c*) Nam ita viventes, amici conftituimur DEI 
alias neqvaqvam t qvoniam in molevolam animam non intro^ 
ibit SAPIENTIA, verf. 147. Necullumddigit DEVS, 
nifiqvicum SAPIENTIA inhabitat. verf. 241. 
191 Si multitudinem Scientiae^c.) Si autem etiam Seien* 
' T auiuii Olivii: 
tias reconditas, Artes feeretas, Sc Experientiam multarum re- ariolos Sc magos, qvi erant in univerfo regno ejus* Dicit 1 
rum defideret qvis ,fcic ILL A practerita, praefentia ÖC futura: ! Syrach,c«m adhatc junior cram,priufqvam aberrarem, qvsefivi J 
necj folum Ipfa ulu feire vuU, verum qvo^ fua? ftudiofo ger^ I * | 
- ^ . 4..—..v. — ... v^v,/ Ratio eft, 
qvod ignorantia fit mater admirationis • admiratio autem pa^ 
nt ciaritatem, gloriam , honorem* Ignorant enim illi , qvod 
tunoris* Deinde: cum SAPIENTIA ipfa fitclara,^. 17^ Prses> 
claros qvoq?reddithacredes fuos fidcles dilecftos: five juvenesij 
fint, five aetate fenes) ir. jo. 6^41.tarn apud plehem, qvam Populi 
feniores; ob Dona ac Bona SAPIENtiae, benigne rjs concefsis. 
^4* Seneftus autem venerabilis , &c.) Dignitas, au* 
<ftoritasc£ Seneftutis diuturnitate vitae aut longo annorum 
fpatiohaudqvaqvam aeftimanda venit, verum porius Sapien; 
tiä atq^ Prudentiä, in qvibus illius aetatis ornamentum conftitu* 
tum: ÖC vita criminum nulla enormium macula deformata , 
hoc eft, pura &integra purecaftcc^acfta. Ita duo funt,qvf 
Senecfcutem veram conftituont , ÖC feneftutisannorumorna* 
menta , videlicet PRVDENTIA Sc VITAE INTEGRi; 
T AS, fibi puritas* Neqi v7ero junior ipfa actas prohibet, qvin 
poffemus aeqve bene , vel meliufcule interdum, qvam feniores 
aliqvi ineptientes difce mere: fiqvidem non «rate, fed ingenio 
infpirationeq^Divina provenic Intelligentia. Non numerus 
annorum d:multitudo dierum dant Seientiam veram, fed In* 
genium, celitus infufumäSpiritu DOMINI, prseftat SAP L 
ENTIAM, etiam parvulis : qvodinlibrolobcap. u. verf. 
pluribus rationtbus atteftattir Heliu filiusBarachiel Buzytes. 
Qvrodfiexempla qvaeritis, enoffero SS: Scripturac: recentio* 
ra dant hiftoriae,<&fatisloqvunturipfa. Samuel cum eft 
fetpufillus, accepit Spiritum DOMINI, 1. Sam. 3. Solo* 
mon in ju ven tute accepit SÄ PI E N T1 AM. 3. Reg. 3* Daniel 
puer duodecim annorum, Spiritu repletus eft Samfto. Pueris 
qvratuor,Danieli, Ananise, MifaelicSs Azanse, ( Daniel. 1.17.) 
dedit DEV S Scientiam Ä:Difciplinam in omni hbrocfcSapt* 
entia : Danieli autem fntelligentiam omnium vifionum Sc 
fomniorum. Et omne verbum Sapientise d^InteJJeftus,qvod 
feifeitatus eft ab eis Rex , invenit in eis decuplum fuper cuncfros 
ariolos Sc magos, qvi erant in univerfo regno ej us* Dicit | 
)9 
Perfcve* 
rat in lau^ 
bus S A^ 
PIENctae# 
OMNIA 
I dat SA* 
(PIEN* 
TIA.