Volltext: Descartes' Schule [1. Band. Zweiter Theil, zweite völlig umgearbeitete Auflage] (1,2,2 / 1865)

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ausmachend, nennt Spinoza Attribut*). Die Frage heißt 
demnach: welches sind die Attribute Gottes? 
2, Unmögliche Lösung. DieAttribute als b loße Erkennt- 
nißf ormen. 
Wir wollen erst zeigen, auf welche Weise die entdeckte Schwie 
rigkeit nicht gelöst werden kann, und damit, was Spinoza's Lehre 
vom Attribut betrifft, einer Auffassung entgegentreten, die unter 
den neueren Kennern des Systems namentlich Erdmann mit allem 
Scharfsinn zu vertheidigen und in ihren Folgerungen durchzufüh 
ren gesucht hat**). Was bedeutet überhaupt (im Sinne Spinoza's) 
der Begriff des Attributs? 
Man hat sich auf den bekannten Satz Spinoza's berufen, 
daß jede Bestimmung eine Verneinung sei, daß darum das Wesen 
Gottes unmöglich bestimmte Beschaffenheiten oder Attribute haben 
könne, daß demnach das Attribut nichts anderes sein könne als 
eine Form, unter der wir das Wesen Gottes betrachten, gegen die 
sich aber Gott selbst oder die Substanz vollkommen gleichgültig 
und unberührt verhalte. So entgeht man dem Dilemma, indem 
man von der obigen Alternative die eine Seite ergreift, ohne deut 
lich zu sehen, daß man sich der Unmöglichkeit preisgiebt, die sich 
auf der anderen Seite erhebt. Die Attribute fallen nicht in das 
*) Per attributum intelligo id, quod intellectus de sub- 
stantia percipit, tanquam ejusdem essentiam constituens. Eth. 
I. Des. IV. 
**) Joh. Ed. Erd mann, Versuch einer wissenschaftlichen 
Darstellung der neuern Philosophie I.Band 2.Abth. (1836) ©.60 flgd. 
Vermischte Aufsätze (1846): die Grundbegriffe des Spinozismus. S. 
145 — 152.
	        
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