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n. 
Deduction der Geschmacksurtheile. 
1. Bestimm ungsgrund der ästhetischen Urtheile. 
Das ästhetische Urtheil ist durchgängig bestimmt. Das 
Schöne und Erhabene muß unterschieden werden, ebenso die freie 
und anhängende Schönheit; der Begriff der anhängenden Schön 
heit oder Formvollkommenheit führte zur Lehre vom Ideal, diese 
zur Lehre von der Kunst, diese zum Begriff des Genies. Die 
Frage: was sind ästhetische Urtheile? ist vollständig beantwor 
tet. Es bleibt nur noch eine Frage übrig: wie sind ästhetische 
Urtheile möglich? 
Wie war die Kunst möglich? Durch das Genie! Wie ist 
das ästhetische Urtheil möglich? Durch den Geschmack! Aber 
wie ist der Geschmack selbst möglich? Die Auflösung dieser Frage 
verlangt die „Deduction des ästhetischen Urtheils". So verlangte 
die Vernunstkritik die Deduction der reinen Verstandesbegriffe, 
d. h. die Rechtfertigung derselben in Rücksicht auf die Erfahrung, 
die Begründung ihrer Rechtsansprüche auf empirische Geltung 
oder objective Realität. Damals wurde gefragt: mit welchem 
Rechte können Begriffe, die doch in ihrem Ursprünge durchaus 
subjectiv sind, Anspruch machen auf allgemeine und nothwendige 
Geltung? Jetzt wird gefragt: mit welchem Rechte können Ge 
schmacksurtheile , die doch völlig subjectiv sind, Anspruch machen 
auf die Beistimmung jedes Einzelnen, aus nothwendige Geltung? 
Das ist die Frage, die in der Deduction der ästhetischen Urtheile 
gelöst werden soll. 
In jedem ästhetischen Urtheil wird eine anschauliche Vorstel 
lung (Wahrnehmung) beurtheilt als Object des Wohlgefallens. 
Dieses Wohlgefallen wird dem Objecte von uns aus hinzugefügt: