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*) Ebendaselbst. II Hptst. Lehrsatz 7. Beweis. 
der nur zurückstoßen, sie wirken in diesem Falle durch ihre Un 
durchdringlichkeit: die eine sucht die Bewegung der anderen, so 
viel sie vermag, von sich abzuhalten. Wenn es also überhaupt 
eine Anziehungskraft giebt, so kann diese nicht in der Berührung, 
sondern nur in die Ferne wirken. Anziehung ist Wirkung in die 
Ferne*). 
Vermöge der Anziehung nähert sich ein Körper dem anderen. 
Aber nicht jede Annäherung ist Anziehung. Wenn z. B. der 
Körper B sich dem Körper A nähert, weil ihn der Körper 0 
durch den Stoß in dieser Richtung bewegt, so ist klar, daß diese 
Annäherung von A und B eine Folge des Stoßes von 0, aber 
nicht der Anziehung von A ist; es ist die repulsive Kraft von 0, 
welche in diesem Falle die Annäherung bewirkt hat. Die An 
ziehung ist in diesem Falle nur scheinbar. Die wahre und 
eigentliche Anziehung zwischen zwei Körpern kann darum niemals 
durch andere Körper vermittelt werden. Wenn es also eine 
wahre Anziehung giebt, so muß diese eine solche Wirkung in die 
Ferne sein, die durch den leeren Raum geht, d. h. eine unmittel 
bare Wirkung. Wahre Anziehung ist unmittelbare 
Wirkung in die Ferne. Oder mit Kant zu reden: „die 
aller Materie wesentliche Anziehung ist eine unmittelbare Wir 
kung derselben auf andere durch den leeren Raum." 
Wenn man die unmittelbare Wirkung in die Ferne leugnet, 
so leugnet man die Anziehungskraft. Wenn man die erste für 
unbegreiflich erklärt, so erklärt man eben dadurch auch die zweite 
für unbegreiflich, die in der That in gar nichts anderem bestehen 
kann. Wäre die Anziehungskraft nicht im Stande, durch den 
leeren Raum zu wirken, so könnte sie nicht unabhängig von der 
körperlichen Berührung wirken. Nun ist körperliche Berührung