Die digitale Landesbibliothek Oberösterreich

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steht in allgemeinen Gesetzen oder Principien, deren System wir 
mit dem Wort Vernunft bezeichnen wollen. Die Vernunft 
vorstellen heißt Dasein im Sinn der wirklichen naturgesetzlichen 
Existenz; die Vernunft sich vorstellen heißt denken, und die 
Dinge denken heißt erkennen. Darum ist nur dann Wissenschaft 
möglich, wenn die Erscheinungen gedacht oder durch Vernunstge- 
setze vorgestellt werden können. Aber um etwas durch Vernunstge- 
setze vorzustellen, muß ich im Stande sein, die Vernunftgesetze oder 
Principien selbst vorzustellen. Jede Monade repräsentirt das 
Wesen der Dinge. Die bewußte Monade stellt das Wesen der 
Dinge sich selbst vor. Mithin ist der Geist als die reflexive Vor 
stellung der Substanz ein Vernunftbewußtsein, welches nothwen 
dig denkt, also nothwendig erkennt und, indem es sich selbst ent 
wickelt, die deutliche Welterkenntniß oder die Wissenschaft aus 
sich hervorgehen läßt. „Die Geister," sagt Leibniz, „sind fähig 
zur reflexiven Krastäußerung und zur Betrachtung dessen, was 
man Ich, Substanz, Monade, Seele, Geist nennt, mit 
einem Worte der immateriellen Wesen und Wahrheiten. Und 
eben dies macht uns zur Wissenschaft und zur deutlichen Erkennt 
niß fähig*)." 
3. Persönlichkeit. 
Worin unterscheidet sich dieses Ich von dem bloßen Indivi 
duum, der Geist von der bloßen Monade? Beide sind ewige, 
*) Les esprdts sont capables de faire des actes reflexives 
et de considerer ce qu’on appelle moi, substance, mo- 
nade, ame, esprit, en un motles choses et les verites im 
materielles. Et c’est ce qui nous rend susceptibles des Scien 
ces ou des connaissances demonstratives. Princ. de la nat, et 
de la grace. Nr. 5. Op. phil. pg. 715.