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Unvollkommenen und Vollkommenen oder zwischen den Monaden 
überhaupt nicht als ein physischer, sondern als ein idealer Ein 
fluß , worin die höhere Kraft stets die niedere vorstellt, erklärt, 
in diesem Sinne begründet, aber nicht aus sich erzeugt und äußer 
lich auf dieselbe einwirkt. „Darin," sagt die Monadologie, „liegt 
die größere Vollkommenheit eines Dinges, daß sich in ihm der 
apriorische Grund dessen entdeckt, was in dem andern Dinge ge 
schieht, und in diesem Sinne redet man von einer Causalität 
zwischen beiden, wonach das erste auf das andere einwirkt. Al 
lein unter den einfachen Substanzen giebt es nur einen idealen Ein 
fluß der einen Monade auf die anderes." 
5. Die ttiedcrn und höher» Organismen. 
Centralmonaden. 
Sind nun alle Monaden von Natur beseelte Körper oder 
organische Substanzen, so müssen sich die Organismen wie die 
Monaden unterscheiden: es muß also niedere und höhere Orga 
nismen geben. Jene sind die unvollkommenen, diese die voll 
kommenen Monaden. Wie in den vollkommenen Monaden 
die unvollkommenen deutlich vorgestellt, gleichsam als Momente 
enthalten sind, so die niedern Organismen in den höher»: so ist 
das vegetative Leben in dem thierischen, dieses in dem menschlichen 
deutlich vorgestellt und als eine niedere Lebensstufe enthalten, 
aber nicht umgekehrt das menschliche Leben in dem thierischen oder 
*) Et ane creature est plus parfaite qu’une autre en ce, 
qu’on trouve en eile ce qui sert a rendre raison a priori de ce 
qui se passe dans 1’autre, et c’est par la, qu’on dit, qu’elle 
agit sur 1’autre. Mais dans les substances simples ce n’est qu 
une influence ideale d’une monade tur 1’autre. Monadol. Nr. 50. 
51. Op. phil. pg. 709.