Die digitale Landesbibliothek Oberösterreich

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Die Lehre vom Wesen. 
innere und äußere Wirklichkeit. Die Wirklichkeit als Wirksamkeit 
schließt das wirksame Vermögen und die dadurch bewirkte äußere 
Thatsächlichkeit in sich und unterscheidet sich demgemäß in potentielle 
Wirklichkeit und äußere Thatsächlichkeit. Die innere oder Potentielle 
Wirklichkeit ist die Möglichkeit. Die Wirklichkeit umfaßt alles, was 
existirt, die ganze Mannichfaltigkeit der Dinge. Abgesehen von der 
Verschiedenheit der Existenzen und Dinge, erscheint die Möglichkeit 
unter dem Gesichtspunkt der bloßen Identität: alles ist möglich, was 
mit sich identisch ist oder sich nicht widerspricht, d. i. das Denkbare, 
und alles ist denkbar, was nicht gerade ein eisernes Holz ist, alles, auch 
das Absurdeste. Es ist ja denkbar, daß der Mond heute auf die 
Erde, die Erde in die Sonne fällt, daß der Sultan sich bekehrt, Christ, 
Priester, Papst wird, und was dergleichen Absurditäten mehr sind. 
In dieser Art Denkbarkeit, d. i. der formellen Widerspruchslosigkeit, 
besteht die „abstracte" oder formelle Möglichkeit: das Reich der 
zahllosen, nichtssagenden, hohlen Möglichkeiten/ 
Sobald aber der Begriff der Möglichkeit mit den gegebenen 
Existenzen, mit der Lage der Dinge, mit den Bedingungen und Um 
ständen verglichen wird, die das Reich der Wirklichkeit darbietet, so ist 
es mit dem Reich jener zahllosen Möglichkeiten zu Ende, und es ent 
steht der Begriff der bestimmten oder „realen Möglichkeit", die 
ihre verschiedenen Fälle hat. Die Verschiedenheit geht in den Gegen 
satz über. Es giebt auch entgegengesetzte Möglichkeiten, Gegenmöglich 
keiten, von denen die eine die andere aufhebt. So lange etwas nur 
möglich ist, ist auch sein Gegentheil möglich. Die Möglichkeit besteht 
im Seinkönnen, auch Nichtseinkönnen, auch Andersseinkönnen. 
Wenn alle Gegenmöglichkeiten ausgeschlossen sind, so ist der Kreis 
der Bedingungen erfüllt, und die Sache tritt ins Leben, die, einmal 
geschehen, nicht mehr anders sein kann, als sie ist; es ist zu Ende mit 
dem Seinkönnen, auch Nichtseinkönnen, auch Andersseinkönnen. Das 
Geschehene und Wirkliche hat den Charakter des Nichtandersseinkönnens. 
Darin besteht der Begriff der Nothwendigkeit, d. i. die entwickelte 
Wirklichkeit oder die Einheit der realen Möglichkeit und der Wirklichkeit. 
2. Das Reich des Zufalls. 
Der Zufall gehört in das Gebiet der äußeren Wirklichkeit, er 
spielt auf der Oberfläche der Dinge, die äußerlich sich auf einander 
"" Bd. IV. Dritter Abschn. Cap. II. A. S. 195-200. B. S. 200-206. 
Bd. VI. § 143. Zus. S. 284-287.