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Der Antisemitismus in Deutschland 
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weiter um sich greifenden, den jüdischen Nachwuchs zur Abtrünnig 
keit prädestinierenden Assimilationsseuche die Bedeutung eines höchst 
bedrohlichen Symptoms zu. 
Das geistige Leben: Es wäre gewiß ungerecht, der großen Masse 
der Fahnenflüchtigen ohne weiteres auch jene hochqualifizierten jü 
dischen Gebildeten gleichzusetzen, aus deren Kreise unter dem An 
sturm des Antisemitismus der Aufruf zur Lossagung vom National 
judentum ergangen war (oben, § 2). Diese Männer sind nicht den 
Renegaten, sondern dem nationalen Marranentum zuzuzählen. Gleich 
wie im mittelalterlichen Spanien unter dem Drucke der einen und 
unteilbaren Staatskirche das religiöse Marranentum entstanden war, 
trat nämlich jetzt unter dem Drucke der Idee der einen und unteil 
baren Staatsnation das nationale Marranentum in Erscheinung, d. h. 
das Bestreben, die Maske der herrschenden Nation anzulegen. Konn 
ten die Marranen des Mittelalters zu ihrer Rechtfertigung auf die 
Schreckensherrschaft der Kirche und die von dieser inaugurierte In 
quisition verweisen, so ist auch den nationalen Marranen dßr jüng 
sten Zeit als mildernder Umstand die Tatsache anzurechnen, daß sie 
infolge des in Deutschland so nachhaltig wirkenden Assimilations 
prozesses die von ihnen getragene Maske der fremden Nation kaum 
noch von ihrem eigenen Gesicht zu unterscheiden vermochten. Diese 
geistige Verwirrung war es, in deren Banne ein Moritz Lazarus sich 
zu seiner Theorie verstieg, daß er und seinesgleichen kraft ihres na 
tionalen Selbstbewußtseins „nichts als Deutsche“ seien. Es ist schwer 
anzunehmen, daß Männer von dem Range eines Lazarus oder Her 
mann Cohen trotz ihrer Liebe für das Deutschtum im Grunde ihrer 
Herzen nicht ein viel tieferes und natürlicheres, sie über ihre Wahl 
nation hinweg mit dem angestammten Volk verbindendes Selbstbe- 
wußtsein gehegt und in völliger Verblendung jene lange Reihe von 
Generationen verleugnet hätten, deren Stolz es war, durch alle Jahr 
hunderte der Weltgeschichte unter eigener Fahne zu leben. In der 
Tat waren die diese Männer mit dem Judentum verknüpfenden Bande, 
bei Lichte besehen, keineswegs nur religiöser Natur, wie es ihnen 
selbst schien, sondern zugleich auch Bande nationalen Charakters, da 
sie als Freidenker am jüdischen Monotheismus lediglich seine ethi 
schen Lehren schätzten. Sowohl Lazarus als auch Cohen gingen denn 
auch, nachdem sie ihr antinationales Bekenntnis abgelegt hatten, 
daran, jene Besonderheiten der jüdischen Ethik herauszuarbeiten, die