Volltext: Die Geschichte des jüdischen Volkes in Europa (5, Europäische Periode ; Das späte Mittelalter ; 1927)

§ 38. Rabbinismus und konservative Philosophie (Crescas) 
267 
faßte auch Don Vidal oder Jomtob de Tolosa. Unter den Epigonen 
des spanischen Rabbinismus verdient noch der Rabbiner und Predi 
ger von ßarcelona Nissim Gerondi (abgekürzt Ran) Erwähnung, Ver 
fasser eines Kommentars zum „Kleinen Talmud“ des Alfassi. Sein 
Predigtenbuch läßt ihn als einen konservativ eingestellten Denker er 
scheinen, der sich ebenso vom philosophischen Rationalismus wie von 
der theosophischen Kabbala fernzuhalten wußte. 
Eine wichtige Rolle im öffentlichen Leben spielte in der zweiten 
Hälfte des XIV. Jahrhunderts der Rabbiner von Saragossa Isaak bar 
Schescheth, der unter seinem literarischen Namen Ribosch bekannt 
ist (gest. i4o8). Er hatte für seine Zeit die gleiche Redeutung wie sie 
ein Jahrhundert früher Raschba zukam und galt als höchste Instanz 
für die Entscheidung von Fragen des religiösen und öffentlichen Le 
bens. Viele seiner Sendschreiben oder Responsen („Teschuboth ha’- 
Ribosch“) sind im Tone unwiderruflicher Machtsprüche gehalten, ins 
besondere in den Fällen, in denen es sich um Anzeichen religiösen 
Freidenkertums handelte. Ribosch war nämlich ein entschiedener Geg 
ner aller rationalistischen Theologie; „Naturalistische Werke sind 
— so schrieb er — aus dem Grunde zu verbannen, weil sie die Wur 
zeln unserer heiligen Thora gefährden: den Glauben an die Erschaf 
fung der Welt und an die auf alle Einzelindividuen sich erstreckende 
göttliche Vorsehung. Suchen doch diese Bücher den Beweis für die 
Ansicht zu erbringen, daß die Welt von Urewigkeit her existiere und 
der Gottheit ebenso immanent sei wie das Licht der Sonne oder der 
Schatten dem Baume“. Um diese Zeit fand sich in Spanien ein aufge 
klärter Rabbiner, Chaim Galipapa aus Huesca, der es wagte, die Weis 
sagungen des Jesaja und Daniel in geschichtlichem Geiste: im Zu 
sammenhang mit den Ereignissen ihrer Zeit auszulegen, statt sie, wie 
üblich, als auf die ferne Zukunft sich beziehende messianische Pro 
phezeiungen aufzufassen; überdies trat er für eine Milderung der 
übermäßigen Strenge der Speisegesetze und der die Sabbatheiligung 
betreffenden Vorschriften ein. Als die von dem kühnen Neuerer ver 
tretenen Ansichten Ribosch zu Ohren gekommen waren, beeilte sich 
der Glaubenseiferer von Saragossa, dem freidenkenden Rabbiner sei 
nen schärfsten Tadel auszusprechen. Die Vorherrschaft der konserva 
tiven Geistesrichtung hing nicht zuletzt mit den damaligen unheil 
vollen Zeitumständen zusammen. Der Ansturm der missionseifrigen 
katholischen Geistlichkeit und die sich häufenden Fälle von Abtrün
	        
Waiting...

Nutzerhinweis

Sehr geehrte Benutzerin, sehr geehrter Benutzer,

aufgrund der aktuellen Entwicklungen in der Webtechnologie, die im Goobi viewer verwendet wird, unterstützt die Software den von Ihnen verwendeten Browser nicht mehr.

Bitte benutzen Sie einen der folgenden Browser, um diese Seite korrekt darstellen zu können.

Vielen Dank für Ihr Verständnis.