Heimatland Wort und Bild aus Oberösterreich: Heimatland Wort und Bild aus Oberösterreich Heft 8 1938

Bibliografische Daten

Beschreibung

URN:: urn:nbn:at:AT-OOeLB-3886211

Persistenter Identifier:: AC02875949

Titel:: Heimatland Wort und Bild aus Oberösterreich

Untertitel:: Wort und Bild aus Oberösterreich

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Herausgeber:: Pressverein

Erscheinungsjahr:: 1924-1959

Erscheinungsort:: Braunau Linz

Erstellungsdatum:: 29.01.2016

Sammlung:: Altheim Architektur Attersee Aurolzmünster Bad Aussee Bad Hall Bad Leonfelden Böhmen Böhmerwald Braunau Dachstein Enns Fischlham Frankenmarkt Hellmonsödt index.h.hohenfurtinboehmen Innviertel Kirchschlag bei Linz Kremsmünster Krumau Lambach Leonding Linz Mühlviertel Munderfing Ried Im Innkreis Rohrbach Salzburg Schärding Steyr Traunsee Vöcklamarkt Wels Windischgarsten Karten 19. Jahrhundert 20. Jahrhundert Heimatland Wort und Bild aus Oberösterreich

Sprache:: Deutsch

Datierung:: 1924-1959

ZDB-ID:: OBVAC02875949

AC-Nummer:: https://permalink.obvsg.at/LBO/AC02875949

Beschreibung

URN:: urn:nbn:at:AT-OOeLB-7185428

Persistenter Identifier:: AC02875949_1938_08

Titel:: Heimatland Wort und Bild aus Oberösterreich Heft 8 1938

Signatur:: II-14099

Dokumenttyp:: Zeitschriftenband

Herausgeber:: Pressverein

Erscheinungsjahr:: 1938

Erstellungsdatum:: 16.02.2023

Sammlung:: Linz 20. Jahrhundert Heimatland Wort und Bild aus Oberösterreich Bad Aussee

Umfang:: Seite 113 - 128

Sprache:: Deutsch

Datierung:: 1938

Größe:: 270x215

AC-Nummer:: https://permalink.obvsg.at/LBO/AC02875949

Lizenz:: http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/at/

Beschreibung

Titel:: Ritter zu Pferde. Zwei Beispiele oberösterreichischer Kunst

Autor:: Kastner, Otfried

Strukturtyp:: Artikel

Sprache:: Deutsch

Volltext

und Michael Zürn aus Burghausen, zur Zeit der 
Gegenreformation, also um volle 150 Jahre später, 
entstanden. Die Selbstverständlichkeit der Heiligen— 
darstellung, wie sie das ganze Mittelalter über ge— 
herrscht hatte, war, wie wir bei unserem Linzer Stück 
sahen, schon verloren. Hier bemüht sich nun der ge— 
waltige Eifer der Gegenreformation, den verlorenen 
Boden wieder zu erobern. Es war nur zu selbstver— 
ständlich, daß man auf Heilige griff, die dem Volke 
nahe liegen. Ein Ritter zu Pferde mußte an Gründe 
der deutschen Seele stoßen, er mußte am leichtesten 
verstanden werden, weil er dem Empfinden entsprach, 
weil volkhafte Meinung und neuentfachter Glaube 
sich hier auf halbem Wege begegnen konnten! 
Mit steiler Lanze sprengt Georg gegen den Wurm 
heran, der sich flügelschlagend ringelt und krümmt. 
Ein mächtiger Sturm durchbraust das Bild. Mantel, 
Pferdemähne und Baum sind gleicherweise aufgeweht 
in einer Bewegung sondergleichen. Es ist der kraftvolle 
Schwung bayrischer Sprache in ihrer unverwüstlichen, 
urwüchsigen, ungebrochenen Art. Wird hier 'nicht un— 
bändige Kraft und deutsche Kampfeswut deutlich offen— 
bar?! Es ist ein muskelfester, bäuerlicher, scharfzügiger 
Ritterheiliger, nicht ohne leise Koketterie vor dem 
Beschauer, voll Urgewalt aus frischem bayrischen 
Volkstum geboren, der vor den Augen der voll— 
erblühten Jungfrau in scharfem „Schuß“ losgeht, der 
»on Kräften des Himmels, aber auch — diese Kopp— 
iung ist für die Barockzeit bezeichnend — von einer 
mächtigen Erotik losgetrieben scheint. Auch auf den 
andern Reiter treffen wir hier: auf den Leprosen— 
heiligen St. Martin, der auch in einem salzburgischen 
Bild aus der Mitte des 15. Jahrhunderts im Linzer 
Landesmuseum zu sehen ist. Aber er war nie so 
häufig wie Georg, der abgesessen einer der ständigen 
Schreinhüter der gotischen Flügelaltäre (z. B. Sankt 
Wolfgäng am See, Kefermarkt) ist. Daß sich Kaiser 
Maximilian J. wiederholt als Georg darstellen ließ, 
sei hier erwähnt. Ein Relief Hans Dauchers dieser 
Art zeigt das Wiener Kunsthistorische Museum. Das 
Pferd, in kostbarer Rüstung, schreitet über den Dra— 
chen hinweg. Das Bild hat seinen religiösen Sinn 
längst und völlig verloren, dient jetzt als symbolische 
Verherrlichung eines siegreichen Monarchen. Es steht 
wohl im größten Gegensatz zu dem abgrundtiefen, 
gleichzeitigen Werk Dürers „Ritter, Tod und Teufel“, 
das die Männer Nürnbergs ihrem Führer aus tiefstem 
Danke schenkten. 
Das Ende des alten 
Linzer Brückenkopfes 
Mit dem Beginn der Bauarbeiten für 
die neue Donaubrücke werden auch die bis- 
herigen Brückenköpfe in Linz und Urfahr 
eine völlig neue Gestalt bekommen. Fuf der 
linzer Seite müssen bei denUmb auarbeiten zu⸗ 
nächst die Bauten fallen, die der fjäuser— 
front der Donaulãnde vorgelagert sind, das 
—A Fremdenverkehrsbütro und das 
ñoglerhaus, auf der anderen Seite der Fisch- 
markt. Die beiden alten fäüuser hatten sich 
als Rest einer größeren ãusergruppe des 
alten Brückenkopfes bis in unsere Zeit erhal— 
ten und auch den Brückenumbau 1870- 72, 
der an die Stelle der alten fjolzbrücke die 
gegenwärtige eiserne Brücke setzte, über— 
dauert. 
Unser Bild zeigt eine Aufnahme des 
Cinzer Brückenkopfes in seiner jetigen 
Gestait, die nun bald der Dergangenheit 
angehören wird; im Dordergrunde das 
Pionierdenkmal. Fufnahme Robert Stenzeh 
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