dungsakte"), podal istíznost k vyssí instanci, ze alespoñ graduované osobë titul „pan6* príslusí. Po del- sí m ri zen í by lo mu vyhovëno. Vëtsiho respektu v zivotë spoleëenském 2idé libo¬ chovic tí nabyvali, kdyz ze stredu jejich vysel y letech padesátych Jakub Aron Menzel, pansky lékar v Tre- bivlicich, MUDr. Herman S o h r, lékar v Slaném, JUDr. Jakub Steiner, advokát v Praze, a mn. j. Yliv jejich roistl, kdyz r. 1846 celá sestina domu, t. j. 37, byla v rukou zid. R. 1848, kdyz zrizována byla „garda44, Zidé sice do gardy pripustëni nebyli a museli odevzdati veskeré zbranë, i ty, které nosila patrola v zidorské ctvrti pri nocních obchuzkách, ale rok na to prijímalo obeccn- stvo s úplnou duvërou papiro vé peníze (po- ukázky), které vydal Semi Kuh. (Takové vydal také Daniel Mayer, Martin Yacek a Jan Vrabcík.) Jak vyznam 2idû y sociálním zivotë rostí, svëdci po- hreb mëstiského lékare Jakuba Löwyho r. 1862. Zemfely pro svou lidumilnost a zvlástní obëtavost pozíval vseobeené váznosti; o torn svëdcila veliká úcast na pohrbu. Pruvod vedi teplicky krajsky rabín Pick a zpëvàcky spolek „Libuse44 zpíval po celou cestu k hrobu. — R. 1867 první do obecního zastupitel- stva zvoleni by li: Alexander Gundelf inger (c. IX) a Jakub N e u s c h u 1 (c. 7). V letech 1870—1873 byli Zidé téz cinnymi ve spolku hasicském a veteránském. Pomëry hospodárské. Remesla, obchod, hospodárství p o 1 n; ä. Za pano vani císare Rudolf a II. (1576—1612), kdy v Cechách byly veliké ruznice stran: katolické, utra- kvistické a luteránské, stai se r. 1569 pánem Libochovic Jiri Popel z Lobkovic, horlivy katolik, protireformá- tor a vypleñovatel husitstvi. K zádosti svych podda- nych dal jim r. 1591 ,,z pouhé dobrotivé stëdrosti, lásky a milosti44 nëkteré vysady a privileje. Nejdulezi- tëjsi byla privilej na vareni piva. „On pry jim a potomkum pivovar pousti a osvobo- zuje, aby si mohli bílá a jecná piva die porádku sou- sedského variti a senkovati, aby si mohli slady sami dëlati a v panskych mlynech mliti.44 Yysada pro mesto dulezitá; prihlédnëme vsak blíze na tu „velikou milost44! Popel Libochovicim dává to, co od dávna jiz më'ly a nac co mèsto mají plné nároky. Popel to jejich právo sice sám umává, ale vzdor tomu uvalil na varení piva velké nebyvalé poplatky. Co horlivy reformátor vsu- nul do vysad tëclito následujicí klausuli: „Vsak milosti tyto, svobody a obdarování vsecky z stëdrosti a lásky dañé bez prerusení vselijakého na easy budoucí a vëcné trvati mají na tento nízepsany zpusob. Aby totiz oni mëst'ané mesta Libochovic ny- nëjsi i budoucí pro vsecky easy v jednostejném nábozenství, to je s tv prave kr est' anské, svaté, katolické rímské vire a v rádném velebné svátosti pod jednou zpusobou prijímáni zustávali a zádného, kdo by se s nimi ve vire nesrovnával, neprijímali, ani zivnoisti mezi sebou príti povinni nebyli. A k tomu od zádného z dëdicu mych a budoucích dotceného mëstecka Libochovic drzitelu, aby jiné religie (krom katolické) mezi sebe prijímali, jim se osazovati, arieb k provozování nëjakého postranného nábozenství v do- rnech neb místech posvátnych dopoustëti mèli, nizád- nym vymyslenym zpusobem, jakzkoliv by to lest' lidská vymysliti mohla, nuceni byti nemají.44 Ostri této klausule namireno bylo proti stranë pod- obojí a proti luteránum, ale postihlo nejvice 2idy. Pri protireformaci se bud' cást nekatolíku vystëho- vaia a ta cást, která tu zûstala, vrátila se do luna cír- kve katolické. A tak kletbu toho cinu nesli Zidé, kteri zustali vërni vire otcu svych. — Mëst'ané ,,v zavreti bran44 mëli vysadu na va¬ rení piva az na nasi dobu; ovsem museli byti katolíci. Zid, i kdyz se stai majitelem „pravovárecného domu44, variti nesmël. I remeslníci, — pozdëji cech y, klau¬ suli tu pro sebe hledëli vyuzitk ovati. Tato neblahá klausuile vlekla se az do nasi doby. Nëkteré ukázky vybrané z mëstskych knëh (manu- álu, protokolu radních sessi a j.) jsou k tomu nejlepsí ilustrací: R. 1720 zádal Moisés Nathan, vinopal, o misto na stavbu domku za mëstem. V obeením zaistupitelství byla vsecka vota pfoti tomu, „an neslusné jest, aby se mëstské grunty Zidum prodávaly44. R. 1557 potvrdil Václav, Mikulás, Jirík a Kristof z Hazmburka Libochovicim artikule cechu reznickélio a sladovnického a vlozil do nich, ze cizí maso nesmí se sem dovázeti, jinak ze se sebere a dá chudym do spi- tálu nebo zákum ve skole. Zidé to obcházeli; vrchnost ale, kdyz na në stëzovâno bylo, chovala se velmi libe- râlnë. R. 1 6 9 9 podali cechmistri remesla rezniekého stíz- nost Dietrichsteinovi Ferdinandu, uvàdëjice, ze 2idé dovázejí sem cizí maso; v cechu ze nejsou a co jino- vërci die Popelovych vysad nemají v Libochovicích vubec obehodovati a remesla provozovati. Rezníci ze musejí piatiti z krámu rocnë 12 zi. r. a ze Zidé dávají jednu libra masa o 1 kr. lacinëji. Zidum pry to povolil jeden hejtman, ktery nëjakym darem od Zidu své svëdomi zprznil. (Poznámka: Tehda prodávala se jed- na libra za 4 kr. a 3 denáry; Zidé ho prodáVali za 3 kr. 3 denáry, témër o 25 % lacinëji.) Dietrichstein nevyhovël reznikum z tëchto duvodû: 1. Rezníci nemívají dost masa. 2. Kdyz dávají Zidé o 1 kr. lacinëji, tak z toho má zase ostatní obecenstvo uzitek. 3. Jinde na panstvích také Zidé opatrují maso. Vrch¬ nost také proti vuli mësta prodala 2idum r. 1836 po- rázku a jatky. Dne 11. pro since 172 0. Zid Aron senkoval vino. V sessi radní se to zara- zilo. Byli tam posláni rychtárové, — rozbili dzbánky a hrnce a senk zakázali, an to jest proti privilegiim. Pri „R atifikaení k omisi44 r. 1717 stëzovali si zástupci cechu krejcovského takto: „V Libochovicích jest nëkolik remeslniku, ne j vice krejëich a seveu; ziv- nosti jich spatné a mizerné, kdyby nemël kazdy kousek pole, nemohl by se uziviti. R. 1654 bylo ve meste 2idû jenom 6 — ted' jich jest na 90, jsou nám na záhubu a na prekázku, hlavnë krejcím a rezníkúm; — mají mnoho zivnosti a kus chleba nám ríkajíc od huby vy- rázejí.44 Vrchnosti na to neodpovëdëly. R. 1740 podal cech krejcovsky veli¬ kou stíznost na Zid y, nábozensky zabarvenou, a to: „Drive krejcovali jen 2 Zidé, nyní jest jich 13 sem privtëlenych, kdezto vsech krejcich v cechu z Li¬ bochovic a okoli jest 32.44 „Zidé mají pry privileje od jeho milosti císarské a královské vrchnosti a proto jim bylo povoleno pra- covati pro lid, ale oni bëhaji po chalupách a u sedlákü a nabízejí zbozí, které by na jarmarku prodati mohli. Chodí po venkovë jako na potupu v nedëlich, kdyz mají lidé byti na msi svaté a tím je zdrzuji; — a tak skrze 52idiy pán Buh vsemohoucí, jeho bozská cest se umensuj e4.44 — Libochovice 3 374 Libochowitz 3