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„selber." „Der Mann rasirt sich selbst," — im Gegensatze zu — 
„Der Herr rasirt sich nicht selbst. Der Barbier rasirt den Herrn." 
Zur Erläuterung dienen verschiedene Fragen über die beiden 
vorgesührtcn Gegensätze, wie: „Wer rasirt? Der Mann. Wen 
rasirt er? Sich. Rasirt der Herr? Nein. Wer rasirt? Der Bar 
bier. Wen rasirt der Barbier? Den Herrn. Rasirt der Barbier 
auch den Mann? Nein. Wer rasirt den Mann? Er selbst. Rasirt 
sich der Herr auch selbst ? Nein. Wer rasirt ihn ? Der Barbier" u. s. w. 
Unmittelbar daran knüpft sich nun als Gegensatz die Vorstellung 
„lassen," in sofern dadurch ein Befehlen, ein Veranlassen aus 
gedrückt wird. — Man frage nämlich, ob der Barbier aus eigenem 
Antriebe den Herrn rasire, oder nach dem Genius der Geberden 
sprache: ob der Barbier allein und für sich gedacht habe, 
er wolle den Herrn rasiren; verneine dieses und stelle lebendig 
dar, wie der Herr den Barbier gerufen, ihm das Rasiren anbe 
fohlen hat, und wie er dabei nicht selbstthätig ist, sondern sich nur 
ruhig und leidend verhält. Dieses durch auffordernde Winke und 
Geberden dargestellte Befehlen lehre man bezeichnen mit „lassen." 
Durch die Frage: „Wer läßt?" hebe man hervor, daß nicht der 
Barbier, sondern der Herr das veranlassende Subjekt sei; und 
durch die Frage: „Was läßt er?" leite man den Schüler zur Ein 
sicht, daß die veranlaßte Thätigkeit „rasiren" das leidende Objekt 
und mithin in den Infinitiv zu setzen sei. — „Der Herr läßt sich 
rasiren. — Ich lasse mir einen Rock machen. Ich mache mir den 
Rock nicht selbst. Der Schneider macht den Rock." 
Die Vorstellungen: „erlauben, dulden, nicht hindern," 
welche gleichfalls mit „lassen" ausgedrückt werden, sind durch Ver 
gegenwärtigung passender Fälle zu erzeugen, durch entsprechende 
Miene und Geberde anschaulich darzustellen und der ersten Bedeu 
tung des „lassen" (befehlen) in Beispielen entgegenzusetzen. Z. B. 
„Der Vater hat die Kinder spazieren gehen lassen. — Der Hund 
läßt sich kratzen. — Der Bauer läßt das Pferd beschlagen. Das 
Pferd läßt sich beschlagen. Das Pferd des Offiziers hat sich nicht 
beschlagen lassen. — Er hat den Schlüssel fallen lassen. — Die 
Magd hat den Vogel entfliegen lassen." 
Die bejahende Miene und zugebende Geberde deutet die Vor 
stellung „erlauben" an; die Vorstellung „dulden, nicht hin 
dern" aber wird durch eine gleichgiltige Miene, durch passives 
Verhalten, Unthätigkeit und durch Verneinung der hindernden ab 
wehrenden Thätigkeit dargestellt.