Vorbereitung, um so sicherer das Gelingen. Zielbewußtsein 
und Kraftentschlofsenheit setzen Türken und Deutsche hinter dieses 
Werk. Geduld und Zuversicht wird auch nötig werden. 
Im Krieg gegen England, gegen Rußland und gegen 
Frankreich muß die Türkei siegen, wie es Deutschland muß: 
auch die Türkei kämpft um Sein oder Nichtsein. 
Ein Sieg des Dreiverbandes würde das Ende der Türkei be¬ 
deuten; ein Sieg des neuen Dreibundes muß die Zukunft der 
Türkei sichern. Die Türkei muß und will gewinnen — nicht 
etwa wieder eine europäische Provinz (über deren gefährliche 
Last denken die türkischen Staatsmänner heute etwa so, wie 
ich es vorn angedeutet habe), aber eine asiatische Stärkung, 
insbesondere gegen Rußland hin, durch Zuwachs von moham¬ 
medanischem Gebiet im Kaukasus und am Schwarzen Meer, 
auch gegen England hin, durch Wiedereroberung von Ägypten. 
Ein siegreicher Krieg kann der Türkei die politische Autorität 
der Vormacht des Islam wiederbringen: nach Asien hinein 
und nach Afrika hinüber, als eine Art mohammedanisches 
Preußen für die islamischen Nachbarstaaten, die im Heiligen 
Krieg heute sich ihr anschließen. Der siegreiche Krieg sichert 
der Türkei ein Sedan nach einem Jena, und es ist kein äußer¬ 
licher Vergleich nur, wenn z. B. Enver Pascha immer wieder 
an Preußen-Deutschlands Prüfung und Wiedergeburt 1806 
und 1813 anknüpft und für die Türkei eine ähnliche innere und 
äußere Aufrichtung erstrebt: „Das Vaterland soll wieder er¬ 
stehen!" Was das heißt, das kann in seinem vollen Amfang 
nur der sich vorstellen, der da weiß, daß das Wort und der 
Begriff „Vaterland" eine ganze Generation hindurch in der 
Türkei verboten war — vom alten Sultan Abd ul Hamid: 
L'etat c’est moi — „das Vaterland bin ich!" Wer das durch¬ 
denkt und durchfühlt, der wird es auch verstehen, warum im 
türkischen Volke das vaterländische Gemeinschaftsgefühl ab¬ 
gestorben schien, warum es sich nicht betätigen konnte (auch im 
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