I. Friedensliebe und ihre Grenzen. 
rin Geringerer als Leibnitz hat das Deutschtum 
das Herz Europas genannt. Fest steht jedenfalls, 
daß es das Bindeglied ist zwischen Ost und West, 
zwischen Nord und Süd. Daraus sind Vorteile, 
aber auch Gefahren erwachsen. In seiner strich¬ 
weisen Ausbreitung bis tief nach Ungarn und Rußland, in 
seiner weiträumigen Kolonisation hat dieser „beste Kern der 
Menschheit", wie ein Philosophenwort lautet, das Netz der 
Zivilisation in die Wildnis des Ostens gesponnen, ein regsamer 
Kulturträger, wie kaum ein zweiter im nachklassischen Europa. 
Er hat besonders in unserem engeren Heimatlande nach dem 
Rechten gesehen und Hand angelegt, aus daß alles seine be¬ 
stimmte Gestalt annehme. Er hat hier nicht etwa einen grünen 
Wald angestammter Menschheit niedergelegt, um sich selbst 
in aller Bequemlichkeit breit zu machen, sondern als Kitt der 
Völkerverbrüderung die anderen Völker und Stämme aus 
ihrer vorgeschichtlichen Einsamkeit herausgehoben und in den 
Kulturkreis des Westens eingeführt. 
Der Nachteil ergibt sich aus seiner zentraleuropäischen 
Lage, welche ihm seine Stellung in Europa so schwer macht, 
wie nur noch seinen Leidensgenossen, den Magyaren, Polen 
und Tschechen, gleich ihm Völker der Mitte. Wie gut haben es 
dagegen die übrigen Nationen und Staaten Europas. England 
ist zufolge seiner zirkummarinen Lage beinahe ein Kontinent 
für sich; es kennt keine wirklichen Grenzsorgen. Rußland hat 
nur nach Westen hin europäischen Grenzabschluß, überdies in 
seiner geographischen Beschaffenheit eine Defensivkrast, die 
ihm schon von Naturs Gnaden unzerstörbare Langlebigkeit 
sichert. Frankreich bekommt einen Arm frei durch Anlehnung 
an das Weltmeer. Italien genießt den Vorteil einer einzigen 
Landfeite, nicht viel anders Spanien, während Schweden von 
der entfernten Lage feiner Landverbindung profitiert. Un¬ 
günstige Plätze nehmen Belgien, Holland und Dänemark ein, 
den ungünstigsten die Schweiz. Aber über die Integrität dieser 
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