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Wovon leben aber alle diese Niederlassungen und 
die 460 Brüder bei denselben? Außer einigen speciellen 
Gaben und Almosen von den Geldern, die für die 
Wächter des heiligen Grabes, für das heilige Grab 
alljährlich gesammelt werden. Diese müssen sie der 
Propaganda in Rom genau verrechnen und empfangen 
sie auch von dorther. Alle die schönen Kirchen, Hospize, 
Sanctuarien, die die Frauciscaner erbaut haben, 
stammen größtentheils von diesen Spenden zum heiligen 
Grabe. Haben sie einigen Ueberschuss, so sind sie be 
strebt, wieder einen neuen, durch eine That oder Auf 
enthalt des Erlösers geheiligten Ort zu erwerben und 
eine Andachtsstätte zu er 
richten. Aber noch mehr. 
Als in ruhiger gewordenen 
Zeiten auch die Anglikaner, 
Protestanten, Templer und 
so viele andere Secten in 
das heilige Land kamen, 
um dort zu „forschen" und 
Menschen zu „fischen", als 
die Griechen und Russen 
neue großartige Institute 
in Palästina, namentlich in 
Jerusalem errichteten und 
die Juden ungemein an 
Zahl wuchsen, glaubte der 
heilige Stuhl, dass die 
Kräfte der Frauciscaner, die 
bisher allein im heiligen 
Lande wirkten, nicht mehr 
ausreichen und gestattete 
auch anderen Orden, dass 
sie in Palästina ihre Wirk 
samkeit entfalten, so den 
Priestern vom Berge Sion, 
den Dominicanern und 
anderen Orden. Ebenso 
richtete der heilige Stuhl 
das lateinische Patriarchat 
in Jerusalem wieder auf 
mit Weltpriestern für 
ständige Seelsorge und be 
stellte einen solchen in Ale 
xandrien für Egypten. 
Diese Patriarchate sind 
ganz oder theilweise dotiert aus den Spenden für das 
hl. Grab. Einige Daten aus dem General-Prospecte 
der Wache (Custodie) des heiligen Landes mögen die 
Verwendung der Gaben noch mehr ersichtlich machen. 
Für das Patriarchat in Jerusalem jährlich 37.634 Frks., 
für den Patriarchen in Egypten 2688 Frks., für 
die Tertiarschwestern 0. 8. 10'. 3000 Frks., für die 
Schulbrüder in Jerusalem 1000 Frks. für die Er 
haltung des Cultus, Restaurierung der Kirchen durch 
schnittlich 130.000 Frks. Almosen für die armen 
Christen der terra sancta in Geld, Kleidern, Ess 
waren, Medicinen, Wohnungen, 180.000 Frks., für 
die armen Pilger 10.000Frks., für Schulen 90.000Frks. 
n. s. w. Auch die Angestellten des österreichisch-un 
garischen Hospizes erhalten ihre Bezüge aus den Opfer 
geldern zum hl. Grabe infolge eigener Anordnung der 
Propaganda, beziehungsweise des hl. Stuhles. Die 
Auszahlung geschieht durch den Wächter des heiligen 
Landes, den Guardian vom Berge Sion. Also die 
jährlichen Bedürfnisse, die durch die Opfergelder „zum 
hl. Grabe" gedeckt werden sollen, sind groß und es hat 
daher der jetzige hl. Vater laut Breve „Salvatoris ac 
Domine“ vom 26. December 1887 eine jährliche 
Sammlung für das hl. Grab, die bei uns schon 
lange besteht, angeordnet. Je ergiebiger sie ausfüllt, 
desto mehr kann für das heilige Land und den 
Centralpunkt desselben: das hl. Grab, allwo durch die 
glorreiche Auferstehung des Erlösers unser Glaube 
seine volle Weihe und Bestätigung erhielt, geschehen. 
Das öst.-ung. Dofpi; in 
Jerusalem. 
Oesterreich hatte von 
altersher große Sympathien 
für das heil. Land. Zur 
Zeit der Kreuzzüge schlossen 
sich viele Oesterreicher den 
gewaltigen Heeresmassen 
an, oft unter Führung ihrer 
tapferen Herzoge. Später 
suchte man wenigstens durch 
Geldsammlungen deck von 
den Sarazenen so hart be 
drängten Lande zuhilfe zu 
kommen. Da kam wie ein 
lähmender Frost die josefi 
nische Aufklärungsperiode; 
im Jahre 1781 wurden die 
Sammlungen für das 
heilige Land verboten, das 
Generalcommissariat für 
dasselbe aufgehoben und 
über die für Palästina ge 
machten frommen 
Stiftungen zu anderen 
Zwecken verfügt. „Man 
schwelgte eben", so schrieb 
Cardinal Rauscher am 
18. Jänner 1863 an die 
österreichischen Bischöfe, 
„in dem neuen Lichte, das 
man entdeckt zu haben 
glaubte. Infolge dieses Lichtes meinte man alles 
Kirchliche besser als die Kirche selbst zu verstehen 
und um das vernünftige (!) Christenthum zu fördern, 
wollte man alle frommen Uebungen, die von der 
katholischen Religion nicht schlechthin unzertrennlich 
find, als Aberglauben und Zeitverlust abschaffen. 
Das Wallfahrten stand ohnehin in größter Ungunst 
und dass man kein Geld ins Ausland dürfe gehen 
lassen, galt als unfehlbarer Satz der Staatsweisheit. 
Auf diese Weise blieb Oesterreichs Theilnahme für 
das heilige Land sechzig Jahre ohne allen öffentlichen 
und gemeinsamen Ausdruck und aus der Mitte von 
dreißig Millionen Katholiken gelangten nur vereinzelte 
Spenden und seltene Pilger zum heiligen Grabe." 
Anfangs der Vierziger-Jahre gieng ein Umschwung 
vor sich, und zwar vom Throne aus; die Samm 
lungen für das heilige Grab in Jerusalem wurden 
Die Kapelle des heiligen Grabes.