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auch Descartes zu einem Kabbalisten? Das ganze Gerede beweist 
nur, daß die Leute von dem eigentlichen Charakter der kabbalisti 
schen Weisheit nichts verstehen und noch weniger von Spinoza's 
Lehre und seiner Geistesart. Sie wissen auch nicht, wie Spinoza 
selbst von den Kabbalisten geurtheilt hat. Hier ist seine Erklä 
rung: „ich habe auch noch einige kabbalistische Schwätzer gelesen 
und mich nie genug über ihren Unsinn wundern können*)." 
Er hatte die jüdische Theologie und Theosophic durchstudirt, 
und der letzte Erfolg war, daß er sich davon losriß, im Innersten 
unbefriedigt. Statt des Rabbiners war ein Skeptiker aus ihm 
geworden. Er dürstete nach Erkenntniß Gottes und der Natur, 
und dieser Durst blieb ungestillt durch das alte Testament, den 
Talmud und die Kabbala. 
IV. 
Der Bruch mit dem Judpnthum. 
l. Die Entfremdung. 
Die ersten Philosophen der neuen Zeit haben cs schwer, die 
Selbständigkeit zu erringen, welche das Werk der freien und vor 
aussetzungslosen Erkenntniß verlangt. Ihre Jugend und Erzie 
hung ist unter die Macht der Tradition gegeben, die mit einem 
geheiligten Ansehen und einer massenhaften Schulweisheit die 
Köpfe gefangen nimmt und die Geistesfreiheit bei Zeiten unter 
jocht. Descartes in der Jesuitenschule von La Fleche, Spinoza 
in der Rabbinenschule von Amsterdam! Jener ein Schüler des 
strengsten Ordens im Sinne der päbstlichen Autorität, dieser ein 
*) Tract. theologico-politicus. Cap. IX. (Ed. Paulus I 
p. 297.)