872 Die Aesthetik oder die Philosophie der schönen Kunst. 
Gott ruht. Diesen Gemüthsrichtungen, die aus dem christlichen Glauben 
hervorgehen, nur aus ihm, dieser Sammlung, Erhebung und 
Beruhigung der Seele in ihrem tiefsten Innern, will das Gottes 
haus in seinen architektonischen Gestaltungen gerecht werden und in 
grandiosen Formen entsprechen; daher muß sein Grundcharakter dem 
der classischen Architektur und des griechischen Tempels völlig ent 
gegengesetzt sein. Hier ist die Grundform Säule und Balken und 
deren gegenseitige rechtwinklige Lage, die es deutlich ausspricht, daß 
die Säule trägt, und der Balken ruht. Die Hauptsache ist hier Tragen 
und Ruhen. Mit dem Rundbogen verhält es sich ebenso. Dagegen 
in der romantischen Architektur ist die Grundform das Emporstreben 
und Gipfeln in spitzwinkligen Dreiecken und Spitzbogen. An die 
Stelle der Säule und des Balkens tritt der Pfeiler und die Wölbung, 
ein Wald von Pfeilern, welche emporstreben und sich in Spitzen zusammen 
wölben. Pfeiler und Gewölb erscheinen im Gegensatze der Säule und 
des Balkens als ein und dasselbe Gebäude: die Pfeiler tragen die 
Bogen in einer Weise, in welcher die Bogen als eine bloße Fortsetzung 
der Pfeiler erscheinen und sich gleichsam absichtslos in einer Spitze zu 
sammenfinden. 
Das ganz geschlossene Haus ist der architektonische Ausdruck der 
tiefen und stillen Gemüthssammlung; zu der vollständigen Abscheidung 
von der Außenwelt sind die Glasmalereien der Fenster nothwendig, 
welche das Sonnenlicht nur getrübter durchschimmern lassen. „Was der 
Mensch hier bedarf, ist nicht durch die äußere Natur gegeben, sondern 
eine durch ihn und für ihn allein, für seine Andacht und die Be 
schäftigung des Inneren gemachte Welt." „Denn hier soll ein anderer 
Tag Licht geben, als der Tag der äußeren Natur." Der Pfeilerwald 
mit seinen emporstrebenden Wölbungen und Spitzbogen ist der archi 
tektonische Ausdruck der unendlichen Gemüthserhebung, „die Pfeiler 
ragen so hoch hinauf, daß der Blick die ganze Form nicht mit einem 
Male überschauen kann, sondern umherzuschweifen, emporzufliegen 
getrieben wird, bis er bei der sanft geneigten Wölbung der zusammen 
treffenden Bogen beruhigt anlangt, wie das Gemüth, in seiner Andacht 
unruhig, bewegt vom Boden der Endlichkeit ab sich erhebt und in 
Gott allein Ruhe findet"? 
Die Theile der totalen Gliederung im Innern der gothischen 
Kirchen sind der Chor, die Kreuzflügel, das Hauptschiff und die 
- Ebendas. S. 334—340.