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II. 
BAYERISCH-TIROLISCHES KUNSTLEBEN 
IM SPÄTEN MITTELALTER. 
E in Stück altbayerischen Landes, hat das heutige Oberösterreich für 
seine Kulturentwicklung mehr Anregung vom Westen und Süden 
als vom Osten empfangen. Die Enns schloß es als Grenzfluß gegen die 
Mark ab und der Weltverkehr im weiten, offenen Donautal hat sein 
Volksleben weniger berührt als der Lokalverkehr auf dem unteren Inn, 
der das »Landl« mit dem Herzen der Hochalpen verbindet: die bajuva- 
rische Sehnsucht nach den Bergen überwog allezeit die spezifische 
Donauromantik. Der alte Mattiggau, zu dem Mondsee gehörte — im 
großen und ganzen der heutige Innkreis — ist auch politisch am längsten 
bei Bayern geblieben. Für die gesamte bayerische Kunstgeschichte fiel 
aber der Umstand ins Gewicht, daß der Metropole des Stammesgebietes, 
Salzburg, auch die östlichen Gebirgsgegenden bis zur Drau zugewiesen 
waren. Ein bayerischer Abt kam daher aus seiner Kirchenprovinz nicht 
heraus, wenn er für einen Auftrag von außergewöhnlicher Bedeutung, 
wie den Hochaltar von St. Wolfgang, einen Künstler aus der Brixener 
Diözese, aus dem scheinbar fern abliegenden Bruneck im Pustertale, 
sich verschrieb. 
Dennoch gibt die Wahl des Mondseer Prälaten und seines Konvents 
zu denken. Entbehrten doch die altbayerischen Lande selbst zu seiner 
Zeit keineswegs bewährter Altarmeister. Da Mondsee mit dem Bistum 
Passau zum Salzburger Erzsprengel gehörte, hatte das Stift doppelten 
Grund, mit der nahegelegenen Domstadt, dem uralten Kulturmittelpunkt 
des deutschen Südostens, in Fühlung zu bleiben und dort seinen laufenden 
Kunstbedarf zu decken. Die betriebsame Maler- und Schnitzerzunft Salz 
burgs hatte damals indes keine führende Persönlichkeit mehr aufzu 
weisen, wie es um die Jahrhundertmitte Konrad Laib gewesen war, und 
wie sie dem Steinmetzenhandwerk bald in Hans Valkenauer erstehen 
sollte. Gabriel Häring, der 1466 zum Gedächtnisse des in diesem Jahre 
verstorbenen Erzbischofes Burchard von Weißbriach einen Frauenältar