geknüpften Genehmigung der Kirche abhängig zu machen, feierte, 
wie schon beiläufig erwähnt (oben, § i4), im Polen des XVIII. Jahr 
hunderts eine unverhoffte Auferstehung. So glaubte der berüchtigte 
Kiewer Bischof Soltyk die Reparatur der baufällig gewordenen Syn 
agoge von Horodischtsche der Gemeinde nur unter den folgenden 
Bedingungen gestatten zu können (1758): die Synagoge solle in ihrer 
Bauart einem gewöhnlichen Wohnhause gleichen und weder Kuppel 
noch Türme aufweisen, um nicht einer katholischen Kirche ähnlich 
zu sein, wie dies „infolge der Frechheit der Juden an vielen Orten 
der Fall ist“; ferner sollten es die Juden unterlassen, mit brennenden 
Kerzen durch die Straßen in die Synagoge zu ziehen sowie Christen 
am Versöhnungstage als Aushilfe, namentlich zur Reinigung der 
Seeienlichter von den Schnuppen, zu verwenden; auch durften die 
Juden keine Leichenbegängnisse am hellen Tage veranstalten und 
mußten ihre Toten „dem Brauche gemäß nur des Nachts, im gehei 
men“ zur letzten Ruhe geleiten; außerdem sollten sie es nicht wagen, 
die christlichen Fasttage durch lärmende Hochzeitsfeiern zi$ entwei 
hen. Das Schriftstück strotzt geradezu von das Judentum beschimp 
fenden Wendungen, wie dies von seinem Verfasser, einem erbitter 
ten Feinde aller Andersgläubigen überhaupt, gar nicht anders zu er 
warten war. Erklärte doch dieser berühmte Vorkämpfer der polni 
schen Klerikalen auf dem Sejm, auf dem die von Rußland für die 
orthodoxe Bevölkerung geforderte Gleichberechtigung zur Verhand 
lung stand, mit Emphase: „Bekäme ich einen den Andersgläubigen 
für ihren Tempel angewiesenen Bauplatz zu Gesicht, so würde ich 
mich der Länge nach ausstrecken, damit man mir mit dem Grund 
stein den Kopf zerschmettere“. Die Alleinherrschaft der katholischen 
Kirche und die Bedrückung aller Andersgläubigen bedeuteten eben 
für die gesamte polnische Geistlichkeit wie auch für die in ihrem 
Banne stehende Gesellschaft das Alpha und Omega all ihrer Bestre 
bungen, und so sollte die Empörung der russischen orthodoxen Mas 
sen gegen die katholische Unduldsamkeit zu einer jener Ursachen 
werden, die den Untergang Polens herbeiführte. 
§ 17. Die Haidamakenplage bis um die Mitte des XVIII. Jahr 
hunderts 
Ebenso wie in der Mitte des XVII. Jahrhunderts die jüdische Ge- 
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