Erstes Kapitel 
Die Katastrophe in Polen und die 
allnationale messianische Bewegung 
(1648—1675) 
§ 2. Die wirtschaftlichen und nationalen Gegensätze in der Ukraine 
Gleichwie einstmals im Zeitalter der Kreuzzüge die Krise innerhalb 
der westeuropäischen Judenheit eine Folgeerscheinung der gesamt 
europäischen Krise war, so sollte auch in Polen der durch die Er 
hebung der russischen Bauernmassen herauf beschworene innere Kreuz 
zug auf das Los des großen jüdischen Zentrums unmittelbar zurück 
wirken. Dank der zahlenmäßigen Stärke der von ihm zusammenge 
faßten Massen sowie seiner autonomen Organisation schien dieses 
Zentrum bis um die Mitte des XVII. Jahrhunderts der einzige uner 
schütterliche Rückhalt des zerstreuten Volkes zu sein, der rechtmäßige 
Erbe der sich von West nach Ost verschiebenden nationalen Hege 
monie. Im Jahre 1648 wurde indessen die scheinbar so sichere Zu 
fluchtsstätte von einem Sturm heimgesucht, der den Ostjuden ins Be 
wußtsein rief, daß auch ihnen derselbe dornenvolle Weg beschieden 
sei, den ihre westlichen Brüder einst im Mittelalter zurücklegen muß 
ten. Die Krise ging in erster Linie auf die Verschärfung des wirt 
schaftlichen Kampfes zurück, der auch die nationalen und religiösen 
Gegensätze besonders zuspitzte und mit dem Auftauchen einer in der 
jüdischen Geschichte bis dahin unbekannten finsteren Macht zusam 
menhing: des sich in der Ukraine gegen „Panen und Juden“ erheben 
den orthodoxen russischen Bauerntums. 
In den polnischen Stammlanden war für die Lage der Juden, wie 
erinnerlich (Band VI, § 33 ff.), die Rivalität der ständischen, wirt 
schaftlichen und religiösen Mächte bestimmend, und so hing diese 
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