§79. Die Diaspora in Babylonien und im Inneren Persiens 
unter Serubbabel, sein Sohn Jojakim, sein Enkel Eljaschib (unter 
Nehemia), dessen Sohn Jojada und Enkel Jochanan (der Held des 
tragischen Zusammenstoßes im Tempel, dessen Name auch in den 
ägyptischen Papyri erwähnt wird), endlich Jaddua, ein Zeitgenosse 
des letzten persischen Königs Darius III. und Alexanders von 
Macedonien. Dieses Verzeichnis ist aber vermutlich unvollkommen: 
zwischen Jochanan und Jaddua, die mehr als ein halbes Jahrhundert 
voneinander trennt, muß noch ein Hohepriester das Land verwaltet 
haben, dessen Name uns indessen unbekannt ist. 
§79. Die Diaspora in Babylonien und im Inneren Persiens 
Vom VI. Jahrhundert ab war die geographische Bezeichnung 
„Judäa“ nicht mehr das Synonym für das judäische Volk, dessen 
verschiedene Teile nun auch außerhalb des Landes der Väter an 
sässig wurden. Seit der Zeit des babylonischen Exils und der 
darauffolgenden Restauration erscheint Judäa nur als Mittelpunkt 
eines umfassenden Kreises, an dessen Peripherie: in Babylonien, in 
Syrien, im Iran, in Kleinasien und in Ägypten, bedeutende jüdische 
Kolonien verstreut sind. Hat mit dem Fall des nordisraelitischen 
Reiches im VIII. Jahrhundert die Diaspora im buchstäblichen Sinne, 
d. i. die Zerstreuung, die Auflösung der Israeliten unter den anderen 
Völkern, eingesetzt, so schuf der Untergang des Reiches Juda und 
seine darauffolgende Wiedergeburt in Form einer persischen Pro 
vinz eine Diaspora im Sinne eines erweiterten Judäa oder eines 
Netzes von jüdischen Kolonien, die sich mehr oder weniger zum 
geistigen Mittelpunkt in Jerusalem hingezogen fühlten und zuweilen 
auch selbst ihren Einfluß auf das Zentrum geltend machten. Zu 
diesen einflußreichen Punkten der Diaspora gehörte in erster Linie 
Babylonien. 
Das hier während des babylonischen Exils entstandene Kultur 
zentrum, das im Laufe eines halben Jahrhunderts gleichsam den 
Ersatz für das zerstörte Juda bildete, entfaltete sich auch nach 
der Restauration Jerusalems weiter. Im ersten Jahrhundert der 
persischen Herrschaft ist das Leben der babylonischen Kolonie mit 
demjenigen der Metropole dermaßen verflochten, daß sie von 
einander gar nicht zu trennen sind. Trotzdem die Kolonie viele 
Tausende von Verbannten bei der ersten Restauration der Metropole