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gange so hochbedeutsam viel gemein hatte; Stelzhamer reclivivus, aber 
das Scharfkantige abgeschliffen zu Gunst und Frommen des Stimmungs- 
Lyrikers, freilich auch auf Kosten der Widerstands- und damit der Schaffens 
kraft. — In der Landeshauptstadt geboren und aufgewachsen, anfänglich 
in seinem Lehramte und dann mit seinem Lebensberufe als Bibliothekar 
an die Residenzstadt gebunden, so in seinem ganzen Gehaben der Stadt 
seite zugewandt, hatte er sich in der Folge auch seine Mundart darnach 
zurecht gelegt. Diese war ihm ja uicht bloß „Bauernsprache", wie sie 
Hanrieder nennt, sondern nach Klaus Groth „Stammessprache", aus dem 
Mittelhochdeutschen heraus, gehörig zur Stammesart und mit gewissen 
gemeinsamen Zügen in der äußeren und inneren Veranlagung überhaupt 
das unveräußerliche Erbe schlechthin aller Angehörigen eines und des 
selben Volksstammes so gewiß, als man bei einiger Uebung aus der Sprech 
weise jedes Deutschen den Volksstamm erkennen kann, dem er angehört. 
(Aus seiner Abhandlung „Ueber unsere oberösterreichische Mundart und 
ihre Dichtung".) 
Und es gibt sich auch bei ihm kund wie bei Stelzhamer: „Treibt's 
mi wodawöll uma, mein Herz is dahoam!" — Sein Gemüt war und blieb 
innigst verwoben mit dem Natur- und Volksleben der Heimat, aus dem 
er Saft und Kraft zog in vollen Zügen für seine Eigenart. Dieses An 
gebinde von Haus aus, vom stillen sinnigen Wesen des Vaters und der 
fürsorglichen Frohnatur der Mutter sein Panier: „Von Vadan sein Fleiß, von 
da Muadä ihrn Glaubn, kann ma ewigs und ewigs in Sögn nixi raubn". 
An die glückliche Kindheitzeit, vereint mit den ihm gleichgesinnten 
Schwestern, schloß sich an ein eifriges und lustiges Studentenleben, gar in 
den Ferien bei seinem Vetter, dem Schulmeister Alois Matosch in Kirch 
dorf. Von daher und vom wanderfrohen „Viaticieren": „kanpei- 8tuckio8u8 
rogat viaticum“, damit vorhaltend das Studien-Zeugnis den Honoratioren, 
b i denen man vorsprach (siehe Band XI, Seite 58/59, „Aus da Hoamät"), 
stammen nach Eommenda die ersten Anregungen zu seinen mundartlichen 
Dichtungen. Die heimatliche Gemütspflege an der Hochschule im Schoße 
unserer „Mutter Germania" trieb weitere herrliche Weisen und wurde da 
auch würdig gefeiert das Gedächtnis der 80. Wiederkehr des Geburts 
tages Stelzhamers mit der Festrede von Georg Weitzenböck und Vor 
trägen von Matosch. 
Wie Eommenda erinnerlich, wurden schon damals eingehende Ge 
spräche geführt über erstrebenswerte Dichtungen aus der Heimatgeschichte, 
so von Stephan Fadinger und in meinen Tagebüchern vom Jahre 1871 ab 
notiert: „Matosch feuriger Germaue, aber als Kneipwart unausstehlich" und 
30. Mai 1872: „Matosch auf der Germanen-Kneipe ein recht gelungenes 
Lied mit der Arie „Die Wacht am Rhein" — „Donauwacht" losgelassen, 
was mich sehr begeistert." Es wurde in mündlicher Ueberlieferung fest 
gehalten, wie folgt: 
Es geht wie Geisterruf ins Land 
Entlang dem schönen Donaustrand: 
Erwache alter, deutscher Gau, 
Das Vaterland hält Heeresschau. 
Drum alter Zeiten treu bedacht, 
Bezieh die deutsche Donauwacht! 
Und wieder tönts in Feld und Au, 
Das Vaterland hält Heeresschau, 
Die besten sammeln sich zum Barm 
Und hurtig tritt die Wache an — 
Und hißt das deutsche Banner auf 
Entlang dem schönen Donaulauf.