Was die französische Sprache unter den Diplomaten be¬ 
sorgte, das erreichte die französische Mode unter der reichen 
und einflußreichen Gesellschaft. Wer sich ä la frangaise kleidete, 
mußte sich notgedrungen auch zu französischen Manieren be¬ 
kennen. Moden sind ja im Grunde genommen nichts anderes 
als Stoff gewordene Manieren. In der Tat bedeuten „mode“ 
und „maniere“ im Französischen nahezu dasselbe. Nach der Zeit 
des Dreißigjährigen Krieges, als in unserem Lande Sitte, An¬ 
stand und Geschmack aus den Fugen gegangen waren, da be¬ 
durfte es des französischen Kulturlehrmeisters. Leute können 
wir ihn entbehren. 
Es wäre ein Vergehen gegen unsere nationale Würde, 
wollten wir es weiterhin schweigend und mithelfend dulden, 
daß Frankreich uns auch in Zukunft zu Gefangenen und Be¬ 
fangenen seiner Kultur- und Geschäftsinteressen macht. Schon 
hat der Übermut eines ersten Pariser Schneiders verkünden 
lassen, er sei überzeugt, daß unsere vornehmen Damen nach dem 
gegenwärtigen Kriege wie ehedem ihre Kleidmodelle aus Paris 
holen würden. Das dürfte ein kleiner Rechenfehler fein. Der 
Staat müßte hier eingreifen, wenn ein gedankenloses Publikum 
sich nicht belehren ließe. Nicht allgemein, nicht tief genug 
kann die Erkenntnis Wurzel fassen, daß die Mode, das heißt: 
das Weltmonopol, die Weltmacht der Kleidung, mit allen 
Mitteln in unser Lager herübergezogen werden muß. 
Wir bewunderten einst England, das mit einer Äandvoll 
Menschen ein Riesenreich wie Indien im Zaume zu halten 
vermochte. Noch aufrichtiger dürfen wir Frankreich bestaunen, 
das in feiner Mode sich eine Kulturzange fchuf, womit es die 
gesamte gesittete Welt in seine Meinung preßte. Wo Ma¬ 
riannens Sympathien und Interessen gerade hinfielen, da holte 
sie eine besondere Trachteigentümlichkeit hervor und machte sie 
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