Der Antisemitismus in Deutschland 
4o 
Demagogie und ihr Liebäugeln mit den proletarischen Massen stießen 
jedoch die Konservativen von ihren Verbündeten ab, zumal die von 
diesen angezettelten Ausschreitungen bei den Großagrariern die Be 
fürchtung aufkommen ließen, daß die Unruhen von der Stadt auf das 
flache Land übergreifen könnten. Aus all diesen Gründen wie auch 
infolge von Unstimmigkeiten bei der Ernennung von Wahlkandidaten 
ging nun der Block der Konservativen und Antisemiten bald in die 
Brüche, und beide Parteien erlitten bei den Wahlen eine schwere Nie 
derlage. Die Konservativen verloren viele Reichstagssitze an die Libe 
ralen und Fortschrittlichen, deren Fraktionen nunmehr acht jüdische 
Abgeordnete angehörten (außer Lasker und Bamberger der Heraus 
geber der „Frankfurter Zeitung“ Leopold Sonnemann, der National 
ökonom Max Hirsch u. a.). Von den antisemitischen Wahlkandidaten 
kam lediglich Stöcker zu einem Mandat. Von den Wahlergebnissen 
aufs schwerste enttäuscht und dadurch zu der Überzeugung gelangt, 
daß die Antisemiten im Kampfe gegen den Liberalismus und Sozialis 
mus eine wenig verläßliche Stütze seien, zögerte Bismarck nicht, sie 
ihrem Schicksal zu überlassen. Fortan waren alle Bemühungen der 
Antisemiten darauf gerichtet, ihre Positionen außerhalb des Parla 
ments auszubauen und in erster Linie eine internationale Organisation 
zur Bekämpfung des Judentums zu schaffen. 
§ 4. Die Kongresse der Antisemiten und das Erstarken ihrer 
Organisation (1882—1890) 
Im September 1882 trat in Dresden ein „internationaler“ Anti- 
semiten-Kongreß zusammen, auf dem jedoch, von einigen Gästen aus 
Rußland abgesehen, nur zwei Staaten, Deutschland und Österreich- 
Ungarn, mit etwa 3oo Delegierten vertreten waren. Besonders ge 
feiert wurden auf dem Kongreß die Häuptlinge der ungarischen Anti 
semiten, die um diese Zeit im Zusammenhang mit der Ritualmord 
affäre von Tisza-Eszlar (unten, § 10) in ihrer Heimat eine juden 
feindliche Schreckensherrschaft aufgerichtet hatten. Das Präsidium 
des Kongresses ließ im Sitzungssaal ein Bild des Opfers des angeb 
lichen Ritualverbrechens anbringen, und unter diesem blutigen Wahr 
zeichen des Mittelalters berieten die würdigen Jünger des Capistranus 
(vgl. Band V, § 47) über neue Mittel und Wege zur Ausrottung des 
Judentums . . . Bei dem zu Ehren der Kongreßteilnehmer veranstal