Deutschland im Zeitalter der Reformation 
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zum Prinzip, daß die Juden doppelt so hoch als die steuerpflichtigen 
christlichen Stände besteuert werden müßten. 
Unter solchen Verhältnissen war es nur natürlich, daß die Juden 
bei der ersten besten Gelegenheit das christliche Ungarn verließen, 
um nach dem muselmanischen zu ziehen, namentlich nach Ofen, wo 
sie sich von den drückenden Rechtsbeschränkungen frei wußten und 
überdies mit dem damals in höchster Blüte stehenden jüdischen 
Zentrum in der Türkei in nähere Berührung kommen konnten. War 
es doch gerade die Zeit, da in Konstantinopel die jüdischen Staats 
männer Joseph Nassi und Salomo Aschkenasi wirkten und die Juden 
überhaupt in hohen Ehren standen. Der ganze Unterschied in der 
Behandlung der Juden diesseits und jenseits der türkischen Grenze 
kommt in krassester Weise in folgendem Vorfall zum Ausdruck. Der 
von dem Sultan Mehmed im Jahre 1599 an den Kaiser Rudolf nach 
Prag entsandten Friedensdelegation gehörten auch mehrere Juden 
an. Eine ungarische Chronik berichtet nun, daß der Kaiser, dem es 
wohl ungeheuerlich schien, mit den Angehörigen des Kammerknecht 
stammes in Unterhandlung treten zu müssen, die jüdischen Gesandten 
kurzerhand in den Kerker werfen ließ. Eine andere Quelle weiß noch 
zu berichten, daß der an der Spitze der Delegation stehende spa 
nische Jude Don Gabriel Bonaventura in der Wiener Zitadelle ein 
gekerkert worden sei, während man die übrigen jüdischen Mitglieder 
der türkischen Gesandtschaft in Fesseln gelegt und zu Zwangsarbei 
ten verurteilt habe. Es mag sein, daß für eine solche Behandlung 
der von dem Kriegsgegner entsandten Unterhändler in erster Linie 
politische Rachsucht ausschlaggebend gewesen ist, doch ist die Ver 
mutung nicht von der Hand zu weisen, daß hierbei auch Juden-' 
feindliche Motive mitgespielt haben. 
Während dieses um den Besitz von Ofen vom kaiserlichen Heere 
gegen die Türken geführten Krieges mußten die im christlichen 
Teile Ungarns ansässigen Juden eine schw,er auf ihnen lastende Son 
derkriegssteuer entrichten. Aber auch die jüdische Bevölkerung von 
Ofen, die sich längst an die türkische Herrschaft gewöhnt hatte, war 
während der Belagerung der Stadt durch die österreichisch-ungari 
schen Truppen von schwerster Sorge heimgesucht. Die von den christ 
lichen Waffen hier und da errungenen Erfolge mußten in der Tat 
die ernstesten Befürchtungen wachrufen. So wurden im Jahre 1601 
die Juden von Stuhlweißenburg nach Eroberung dieser Stadt durch