§ 8. Die Vertreibung der Juden aus England (1290) 
meinsam mit den im Jahre i3o6 verbannten französischen Juden von 
neuem den Wanderstab ergreifen. Ein kleiner Teil der aus England 
Vertriebenen hatte sich nach Flandern begeben; einzelne Gruppen 
wurden auch nach Spanien und Deutschland verschlagen. 
So wiederholte sich denn im XIII. und XIV. Jahrhundert in zwei 
europäischen Ländern die Geschichte des Auszuges aus Ägypten. Geist 
liche und weltliche Pharaonen taten sich zusammen, um für die Ju 
den mit vereinten Kräften eine neue Knechtschaft in Form von Han 
delsfrondienst und Entrechtung zu erfinden, und den Unterjochten 
blieb nach langem vergeblichen Kampfe nur ein Ausweg: der Auszug. 
Indessen war es jetzt nicht das gelobte Land der Freiheit, das den 
Ausgezogenen winkte, sondern es breitete sich vor ihnen dieselbe dü 
stere mittelalterliche Wüste aus, in der das Wandervolk schon so lange 
schmachtete, um nur hier und da auf eine erfrischende Oase zu sto 
ßen. Die Folgen der beiden Ausweisungen vom Jahre 1290 und i3o6 
waren allerdings nicht ganz dieselben: während die englischen Juden 
aus ihrer Heimat endgültig vertrieben wurden und eine neue jüdische 
Kolonie in dem britischen Inselreiche auf legaler Grundlage erst vier 
Jahrhunderte später begründet werden konnte, war es den französi 
schen Juden beschieden, bald wieder in ihre Heimat zurückzukehren, 
um endgültig erst gegen Ende des XIV. Jahrhunderts verbannt zu wer 
den. Der tiefste Unterschied in dem Schicksal der Juden beider Län 
der tritt aber in der Verschiedenheit der ihnen zukommenden kulturell 
geistigen Bedeutung zutage: während die französische Judenheit trotz 
der schweren Bedrängnis, unter der sie im XIII. Jahrhundert zu lei 
den hatte, nach wie vor ein wichtiges nationales Kulturzentrum bil 
dete, in dem gerade in diesem Jahrhundert die verschiedenartigsten 
geistigen Strömungen miteinander wetteiferten (s. unten, Kap. 3), 
sollte die englisch-jüdische Kolonie, die sich nie durch selbständige 
schöpferische Kraft ausgezeichnet hatte, in der inneren Geschichte des 
Volkes keine merklichen Spuren hinterlassen.