II. Innere Geschichte. 
1. Das religiös-kirchliche Leben. 
Die Regel des hl. Benedikt stellte in der Forderung des 
„ora et labora" den Angehörigen des Ordens eine religiöse und 
wirtschaftliche Aufgabe; sie entsprach dadurch in hervorragender 
Weise den Bedürfnissen der Zeit, die eine Verbindung dieser 
beiden Aufgaben zur Notwendigkeit machten. Dementsprechend 
haben sich auch die bayerischen Benediktinerklöster in den ersten 
Jahrhunderten ihres Bestehens die größten Verdienste um die 
geistige wie materielle Kultur unseres Vaterlandes erworben. 
Auch die Mönche der Garser Zelle haben in diesem Sinne ihre 
Tätigkeit entfaltet und innerhalb zweier Jahrhunderte beachtens 
werte Kulturarbeit geleistet. Ihr Wirtschaftsgebiet beschränkte 
sich nicht bloß auf den Ort Gars, sondern umfaßte innabwärts 
auch den Bezirk Mittergars und Grafengars. Die Namen der 
Rodungen zu beiden Seiten des Inns, wie Brandstett, Wang, 
Ober-, Nieder-, Oster-, Kirch- und Hochreut geben Zeugnis 
davon, wie die Mönche der Zelle Gars und der nahen Zelle 
Au durch Waldrodungen und Trockenlegung von Sümpfen 
urbares Ackerland und Platz für neueWohnstätten zu gewinnen 
wußten, wo sie dann Kirchen erbauten und kirchliche Kolonen 
ansiedelten. Das von ihnen geschaffeneKolonisationswerk konnte 
durch die Ungarneinfälle nicht völlig vernichtet werden, wenn 
auch ihre Zellen zeitweise der Zerstörung verfallen mochten. 
Die Augustiner setzten in den ersten Zeiten das Werk 
der Benediktiner fort, wie aus dem Traditionskodex zu ersehen 
ist, bald aber wendeten sie sich entsprechend der besonderen 
Aufgabe ihres Ordens der eigentlichen Seelsorge zu. Zunächst 
betreuten sie die Orte Gars, Wang, Soyen' und P ü r t e n. 
Wegen des letzteren gerieten sie bald mit dem Nachbarkloster 
Au in einen langwierigen Streit. Die dortige Kapelle, welche 
um 1140 die edle Frau Irmgard, die Gemahlin des Grafen 
Kadaloh, dem Garser Stift geschenkt hatte, wurde um 1169 
von Erzbischof Adalbert dem Kloster Au zu vorübergehender 
Verwaltung „all tempus" übergeben — es war die Zeit, in 
1. Vgl. die Anmerkung 15 im Abschnitt I. Die in der Bestätigungs 
bulle des Papstes Lucius III. und in einer gefälschten Salzburger Urkunde 
(SUB II, Nr. 411) aufgeführte Kapelle Semen ist in Sogen, Pf. Rieden 
b. Wasserburg zu suchen, nicht in Seeon, Gem. Matzbach, wie in der ge 
nannten Anmerkung und auch im Salzburger Urkundenbuch (II, Nr. 411) 
unrichtig angegeben ist.