verdienen. 
entsprechend unterscheidet Heuwieser 2 Pfalzkapellen: eine ältere 
aus der Zeit der Agilolfinger und eine zweite aus der Zeit 
der letzten Karolinger, die heute verschwunden und wahrscheinlich 
an der Stelle der jetzigen Stiftskirche gestanden ist. Erstere 
hat sich in der Gnadenkapelle erhalten, einem Achteck, das Heu 
wieser in die kunstgeschichtliche Entwicklung des achten Jahr 
hunderts einzuordnen sucht. Heuwieser behandelt ein interessantes 
Kapitel aus der Frühzeit. Vielleicht hätte er, um die Bedeutung 
Altöttings in alter Zeit noch mehr hervorzuheben, auf die oben 
schon erwähnte Tatsache hinweisen müssen, daß der Ort nicht, 
bloß Straßenkreuzungspunkt seit den Tagen der Römerherr 
schaft war, daß er auch der Schnittpunkt der vier alten bayer. 
Diözesen war. . . Aber auch so vermag die Arbeit Heuwiesers 
in allem vollauf zu befriedigen. Sie kann allen, die Sinn für 
ihre Heimat sich bewahrt haben, aufs beste empfohlen werden. 
Nicht zum wenigsten auch wegen der Exaktheit der wissenschaft 
lichen Methode, die Heuwieser mit Meisterschaft handhabt und 
an der alle, die auf dem Gebiete der Heimatkunde arbeiten,, 
sich ein Vorbild nehmen können. Der Aufsatz verdient wei 
testes Interesse; er lenkt unsere Blicke auf einen wichtigen 
Abschnitt der Frühgeschichte unseres Volkes. Er reiht sich 
würdig den übrigen Aufsätzen an die Seite, die in dieser Zeit 
schrift bereits erschienen und die allgemeine Beachtung nach 
Inhalt und M 
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ÄusfOhrung 
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