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Erwähne ich »och die beide» einfachen baroke» Seiten 
altäre jGemälde: Das Martyrium des hl. Sebastian; hl. 
Michael; auf dem Sebastiansaltare eine etwas unbeholfene 
Schnitzerei: Christus am Marterpfahl) und das Gehäuse 
für die Glocke neben der Sakristeitür, so ist wohl das Mich- 
tigste über das freundliche, gut in Stand gehaltene Airch- 
lein gesagt. 
0. Volksglaube. 
Dem Volksglauben in dieser Gegend boten reiche 
Nahrung die Verehrung des hl. Veit, die Namen der Grt- 
fchaft Arottental und der Flur Fürstweg sowie die dichten 
Wälder des l)öhnhart mit ihren Geheimnissen. 
Der Tag des hl. Veit Q5 Juni) ist dem Volke fast 
ebenso wichtig wie der Thomas- oder Zohannestagh. Er 
wird in unmittelbare Verbindung mit der Sommer-Sonnen 
wende gebraßt, vielfach gilt er als der längste Tag. Man 
Man feierte ihn durch Fasten bis zur Mittagzeit und auf 
den Altar des heiligen pflegte man an diesem Tage junge 
Hähne und Hennen zu opfern. Mit den „Areben" derselben 
wurden auf den Altar Areuze gemacht. Die Mädchen er 
forschten in der St. Veits-Nacht durch Bleigießen ihre Zukunft. 
Zum Feuer am Sonnenwendtage sammelte man in der 
Gegend am höhnhart das holz mit dem Spruche: „Der 
hl. St. Veit dat bittn um a Scheit, dal bittn um a Steur 
zum Sunawendfeur." Am Aarsamstag fand die Feuerweihe 
unter der St Veits-Linde außerhalb der Friedhofsmauer statt. 
Der Drtsname Arottental bedeutet im Munde des 
Volke das Tal der „Arot'n" (Aröte). Die Aröte ist dem 
Menschen unheimlich — sie steht ja im Dienste der hexen. 
Doch soll man einer Aröte nichts zuleide tun. Denn ver 
wünschte Prinzen oder Prinzessinnen sind in ihre Gestalt 
gebannt. Ein Fürst suchte seine verwunschene Tochter in 
den weiten Wäldern des höhnhart, bis ihn der weg auch 
i) p. Sartori, Sitte und Brauch. II. (;M), S. 25; III. (t9W). 
S. M und 22» A. Bau mg arten, Aus der volksmäßigen Ueber 
lieferung der Heimat (22. Jahresbericht des Museums in Linz) S. 27. 
Programm des Gymnasiums Aremsmunster 1860, S, 26.