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offene Beicht vor und entließ sie wieder.1) Das charakteristische 
Merkmal für den Abfall vom römisch-katholischen Glauben war 
dann schließlich die Consecration und Austheilung von Brot und 
Wein außer der Messe, respective der Empfang derselben voi¬ 
der Gemeinde und die offen gepredigte Lehre Luthers von der 
Kanzel.2) So waren um das Jahr 1544 an vielen Orten die 
alten Gebräuche schon vollständig beseitigt und ein neuer Kitus 
eingeführt.3) 
Auch in die Klöster fand der Protestantismus bald Eingang. 
So verließen in Mondsee schon ums Jahr 1520 mehrere Mönche 
das Kloster und bekannten sich zur Lehre Luthers.4) In den 
Fünfziger-Jahren hatte das Lutherthum in den meisten Klöstern 
des Landes schon zahlreiche Anhänger.5) Die vielen Ueberläufer 
aus den Klöstern waren indes in den seltensten Fällen solche, 
auf die der Protestantismus stolz zu sein Ursache hatte.0) Dabei 
*) Stülz, Withering, S. 130. 
2) Was die Priesterehe betrifft, so wurde diese wie der Kelch durch 
den Kaiser Ferdinand (siehe weiter unten) sollicitiert, um einem voll¬ 
kommenen Abfall vorzubeugen. Die Priesterehe wurde abgelehnt. 
Bevor aber diese Ablehnung ausgesprochen war, hatten manche Geist¬ 
liche sich schon verehelicht, und auch nachher wurde die Ehe von 
vielen katholischen Geistlichen eingegangen. Dies duldete man vom 
bischöflichen Ordinariate aus, weil ein großer Priestermangel herrschte. 
Es gab also sehr viele Geistliche, welche katholisch lehrten, dabei 
aber die Communion sub utraque ausspendeten und im Ehestande 
(besser Concubinat) lebten, wodurch die scharfen Grenzlinien zwischen 
Protestantismus und Katholicismus ziemlich verwischt wurden. (Siehe 
Wiedemann, Geschichte der Keformation und Gegenreformation in 
Niederösterreich, I. S. 276, 277.) 
3) Stülz, Withering, S. 93. Ueber die Art und Weise, wie allmählich 
aus katholischen Pfarren protestantische wurden, gibt Stülz in seiner 
Geschichte der Pfarre Vöcklabruck wertvolle Aufschlüsse (Linzer 
Musealbericht 1857) S. 60 bis 96. 
4) Raupach I. Fortsetzung Vorrede S. 34. 
5) Stülz, Florian, S. 83. — Pritz, Geschichte des aufgelassenen Cister- 
cienserklosters Baumgartenberg im Lande ob der Enns. Archiv für 
österreichische Geschichte. XII. S. 42. 
6) So heisst es vom Propste Andreas IL von Schlägl (seit 1555), der ein 
eifriger Beförderer des Lutherthums war, dass er beinahe ein ebenso