Die Christianisierung der Slovenen. 
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Ordnung, daß der Charakter der bulgarischen Sprache bezüglich 
der lautlichen Entartung nicht neu ist, sondern sich im Psalter 
von Bologna bis ins Jahr 1186—1196 zurück verfolgen läßt, 
während die norisch-slovenische Sprache, wie sie in ihrem ältesten 
Sprachreste, in den Freisinger-Denkmälern, hervortritt, trotz einiger 
Unterschiede, im Ganzen der Sprache der pannonischen Denkmäler 
dennoch näher steht, als irgend ein anderes slavisches Denkmal, 
das nicht ans einem pannonischen Texte floß, berechtigt zum 
Schlüsse, daß sich die norisch-slovenische Mundart und die alte 
liturgische Sprache auch territorial am nächsten standen, d. h. daß 
die Heimat der letzteren wohl nur in Pannonien zu suchen sei. 
Wir kommen zum dritten und letzten Punkte dieser unserer 
Frage, daß auch die damaligen Mährer die slovenische Sprache 
gesprochen haben. Es ist nämlich trotz der Voraussetzung der 
pannonischen Heimat der altslovenischen Kirchensprache kaum 
begreiflich, wie es kommt, daß Cyrill und Method, die doch den 
geringsten Theil ihrer Thätigkeit in Pannonien, dagegen den 
größten in Mähren zugebracht, dennoch für ihre literarischen 
Arbeiten die pannonische und nicht die mährische d. i. böhmisch 
mährische Sprache angewendet haben, und zwar, da obendrein 
noch Mähren das politisch gewichtigere und umfangreichere Terri- 
torium bildete. Auf diese, wie es scheint, berechtigte Einwendung 
gegen die pannonische Heimat der altslovenischen Kirchensprache 
antwortet Miklosich mit Tümmler damit, daß damals auch in 
Mähren die slovenische Sprache gesprochen wurde. Während also 
Schafarik nicht bloß das heutige Mähren und die Slovakei im 
nordwestlichen Ungarn, sondern auch das Gebiet am rechten 
Donau-Ufer bis zum westlichen Ufer des Plättenseees der mährischen 
Mundart zuweiset, geht umgekehrt die Ansicht Miklosichs und 
Tümmlers dahin, daß nicht bloß alles Land am rechten Donau-