Namen und Herkunft. 
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nicht so sehr an das Sanskrit als vielmehr an die schon verwar- 
losteren Formen indischer Volksmundarten an. 
Die weitere Frage, welcher dieser Mundarten das Zigeune 
rische am nächsten stehe, somit auch, mit welchem der indischen 
Volksstämme resp. Volksclassen die Zigeuner zunächst verwandt 
seien, — läßt sich weit schwieriger beantworten. Der vorzüglichste 
Kenner der Romsprache in der Gegenwart, Professor Dr. Franz 
von Mi kl oft cf) in Wien, sagt hierüber: „Wenn auch anerkannt 
werden muß, daß das Zigeunerische eine indische Sprache arischen 
Ursprunges ist und daß dasselbe den sieben neuindischen Idiomen 
(nämlich: Hindi, MarLthi, PandLLbi, Sindhi, GndLar-lti, Bangali 
und Orija) als achtes angereiht werden kann: so sind doch die 
Unterschiede zwischen jenen sieben Sprachen und dem Zigeunerischen 
nicht zu übersehen." Eine Vergleichung des Rom mit diesen indi 
schen Dialecten ergab, daß das Zigeunerische in mehreren Punkten 
dem Altindischen näher steht als die mittel- (Pali, Prakrit) und 
neuindischen Sprachen; daß es unter den heutigen Vvlksmundarten 
Hindostans mit der Kafir-Sprache und den Dardu-Dia- 
lecten zusammengehöre. 
Nach seinen eingehenden sprachgeschichtlichen und etymologischen 
Untersuchungen faßt von Willosich das Resultat in folgender 
vorsichtiger Weise zusammen: „Wer nun einräumt, daß das 
Zigeunerische mit den in den nordwestlichen Theilen Indiens, im 
indischen Cancasus (Kafiristan, Dardistan, Kaschmir, Klein-Tibet), 
herrschenden, namentlich mit den Dardu-Sprachen ein Ganzes bildet, 
wird wohl geneigt sein, die Heimat der Zigeuner im Nord 
westen Indiens zu suchen, unter der selbstverständlichen 
Voraussetzung, daß die Dardu-Stämme zur Zeit der Auswanderung 
der Zigeuner ihre heutigen Wohnsitze inne hatten; denn es handelt