Kritik und Hermeneutik. (§ 394.) 
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spielen die Flutellen personifizierenden Knäbchen 1 ) und er hat schwarze 
Farbe. 2 ) 
Am Himmel gibt es mehr Abwechslung. Helios 3 ) ist nach home 
rischer Vorstellung ein unermüdlicher Wanderer, als welcher er Flügel 
an den Füssen hat, 4 ) bei den Folgenden aber der Wagenlenker der Sonnen 
rosse; die Dichter entwickeln jedoch mehr plastische Phantasie als die 
Künstler: Vier weissstrahlende, geflügelte, Feuer schnaubende Rosse, gold 
glänzender und geflügelter Wagen, der strahlenhaarige 5 ) Helios die Fackel 
des Lichtes schwingend, die Strahlen wie Pfeile entsendend und die 
Sonnenscheibe vorstreckend, 6 ) diese Gedanken beschränken die Zeichner 
auf ein einfaches Viergespann 7 ) und einen Strahlenkranz um das Haupt 
des Helios. 8 ) Ausnahmsweise hält er die Himmelskugel 9 ) und lenkt ge 
flügelte Pferde, 10 ) anderes ist recht nüchtern, wie wenn er Peitsche und 
Gewand eines Wagenlenkers hat 11 ) oder eine einfache Scheibe ihn be 
gleitet oder umgibt 12 ) oder sein Gurtriemen die Tierzeichen aufweist. 13 ) 
Abstrakter Denkende zeichneten eine Scheibe, welcher die Ägypter Flügel 
gaben. 14 ) Das Antlitz des Helios fällt durch die weitgeöffneten Augen 
und die wallenden Locken, die es wie ein Strahlenkranz umgeben, auf. 15 ) 
Selene, 16 ) welche zuerst in der kleinasiatischen Sage von Hyperion 
persönlich auftritt, wird oft dem Helios entgegengestellt, 17 ) doch, wie na 
türlich, als eine mindere Gottheit; die strahlenhaarige Göttin hat daher 
einen Wagen, doch nur ein Zweigespann, 18 ) oder sie reitet bloss auf einem 
Pferde oder einem Maultier; 19 ) später vertritt ein Rindergespann oder ein 
Reitochse das Pferd, weil die Mondsichel an Hörner erinnert. Bei Dich 
tern heisst Selene selbst gehörnt. Wegen ihrer raschen Bewegung haften 
ihr Flügel an. Die Mondsichel ruht auf ihrer Stirn, den Schultern oder 
*) S. 762; Pliot. Bruckm. 196; Helbig I 
Nr. 47. 
2 ) Pausan. 8, 24, 6. 
3 ) H. Aleandro, ant. tabulae marmoreae 
Solis effigie symbolisque exculptae, Rom 
1676, m. Abb.; Gerhard, über d. Lichtgott 
heiten auf Kunstdenkmalen, Abh. d. preuss. 
Akad. 1838, 383 ff.; Panofka, le lever du 
soleil. 
4 ) Schwarzfiguriges Vasenbild : Stackel- 
berg, Gräber T. 15, 5; Roschers Lex. 1, 
1995. 
5 ) Baal-Chamon hat nach Macrobius einen 
goldenen Bart. 
6 ) Dazu fonaQo^Mvog Eur. Phoen. 179. 
7 ) Preller-Robert 1, 431 A. 5. 6. 437 
A. 3; Metope von Ilion: S. 753,7; Silbergefäss: 
Ant. du Bosph. Cimm. T. 38, 5. 6. 
8 ) Stephani (S. 812, &) S. 25 f.; Büste auf 
dem Kapitol: Wolters 1416. An alten 
Vasen bärtig z. B. Stackelberg, Gräber 
T. 15, 5 = Roschers Lex. 1, 1995. 
<J ) Wandgemälde MB. 7, 55 = Roschers 
Lex. 1, 2003. 
10 ) Mus. Blacas T. 18; Bull. nap. n. s. V 
T. 10, 9. 
]1 ) Peitsche: Wandgemälde a. 0.; Ge 
wand: Altar von Pergamon; Metope von 
Ilion. 
12 ) Stephani a. 0. S. 26, 1. 2; Roschers 
Lex. 1, 1996 ff.; z. B. Oyerbeck, Gallerie 
T. 11, 1; eingerahmte Büste im Louvre: 
Phot. Giraudon. 
13 ) Torso im Vatikan: Raoul-Rochette, 
mon. ined. 46, 3 — Roschers Lex. 1, 2002. 
14 ) Analog Eurip. Ion 122 f.; Orph. fr. 32. 
15 ) Münzen von Rhodos; Kopf: Hartwig, 
Röm. Mitt. 2, 159 ff. T. 7, 7 a. 
16 ) W. H. Roscher, Studien zur griech. 
Mythol. u. Kulturgesch., H. 4, Lpg. 1890, m. 
5 T.; Darstellungen auf Vasenbildern: Heyde- 
mann, Mitteil. S. 91. 
17 ) Z. B. in den Giebelfeldern Delpbi’s 
und des Parthenon: O. Jahn, archäol. Beitr. 
S. 79 ff.‘ 
18 ) Pind. O. 3, 19 f.; Eur. Suppl. 990 f.; 
Ostgiebel des Parthenon; abg. Stephani, 
Nimbus u. Strahlenkranz S. 28; CR. 1860, 
44; Preller-Robert 1, 437 A. 3. 444 A. 2. 
19 ) Stephani, CR. 1860, 43 ff.; Vasen: 
Rossbach, Antiken S. 23 ff.; Bronze von 
Patrae: Sestini, lett. 5, 14 T. 1, 13; an der 
Basis des olympischen Zeus: Preller-Robert 
1, 444 A. 3. 445 A. 2.