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Gon erkantnis der Trencx xx 
D 
* 
Wañ fürwar mir vil irrung hie in/ 
nen begegnet. Dañ ich setz co sei ein 
mensch warmer vnd füchter cõplexi 
on. Esse der selbig warme vnd füch 
te speiß / so werd die hitz vnd füchte 
vberhand nemen / wañ niemant ab⸗/ 
— 
das feür vberhand nemen. Esse er 
aber kalte vnd truckne spiß so wünd 
sein natürliche cõplexion zerstoͤrt vñ 
geendert. Auch wolt ich gerẽ wissen 
was diß bedeytet / so du offt hast ge⸗ 
sagt im ersten / andern vnnd dritten 
grad / oð in anfang etc· Wo du diß 
nit ein wenig endecktest / so werẽ dei 
ne bbgeschdne wort gleich ais bem 
einer vñ brecht vns nichtz. Antwurt 
dein wiðred ist nit vnformlich. Wie 
wol es mir nit wol fuͤglich ist / hie võ 
disen dingen zů reden. Wañ ich hie 
vßrichtẽ solt andere obgemelte ding 
Aber yedoch wil ich die selbigen nit 
vgessen hernach zů erklerẽ / dir yetz⸗ 
bescheyd gebẽ vff deine verdrungen. 
Zum ersten soltu wissen. Das die 
cõplexion aller ding enstodt vß den 
vier erstẽ qualiteten / dz ist woͤrmin / 
kelten / füchtin vnd trůckne. Welche 
erkant werdent vnd bewert in zwel⸗ 
erley weg· Zum ersten auß bewe⸗ 
rung der erfarung. Zum andern 
auß bewerung der vernunfft. Auß 
bewerũg der erfarung. So wurt ein 
ding warmer complexion erkant so 
man sichtbarlich —A 
menschẽ woͤꝛmet. Also in andern kel 
tin ec. Ich spꝛich den menschen / wan 
die ding allein von dẽ artzt bedacht 
werden in masen als sie den mensche 
endrent. Wan vi ding seind heisse 
coͤplexion gegen dẽ menschen zů ach 
ten. Aber gegen andern thiercn nit/ 
Als reubarbarũ ist dẽ meusch en heis 
ser cõplexion. Aber den loͤwen ist es 
kaltet / nleß wurtz ist dẽ mensche fast 
ntzünden. Aber das schwein ist sie 
külen / vnd diß beschicht von wegen 
eigner natur eins thiers / vnd nit ge 
meiner. Ich hab auch gesagt dz diß 
ding warmer cõplexion fey dʒ schein 
barlich den mensche woͤrm. Das sol 
tu verston von der cõplexion die do 
heisset potentialis vnd nit actualis. 
Anders warm wasser wer auch war 
mer cõplexion / vrsach dz es des men 
schen leib enpfindilich woͤꝛrmet. Da 
von ich nit red. In solichen weg der 
erfarũg seint enstandẽ vil zwitracht 
ʒwische den altẽ / wan etlicher gesagt 
hat diß ding sey heiß / ð anð kalt cc. 
Deß balb dise bewerung nit vil stat 
hat noch haben sol. Als dañ Johã⸗ Datnet 
nes damasce, in apho. sagte Credere fcenus 
ex perimento sine ratione fallax est. 
Es ist betrügenlich glauben der er⸗ 
farung hewerung der vernunffte 
vñdß vñ mcheriey vesach un 
lich das es freuenlich wer das eincrt 
wolt etwas versůchẽ an einẽ mensch 
en / dz er vorhin durch die vernunfft 
nit bewert het. Auch moͤcht es oͤfft 
betrogenlich sein / wañ ye zů zeiten ð 
leib des menschen on geuer moͤcht ge 
schicke sein das diser erfarũg falsch 
wer / als wañ einer wolt erfaren die 
cõplexion einer speiß der artzney die 
er vor nie erkãt het / geb sie einẽ men 
schen der yetzund heimlich geschickt 
wer zů falle in ein feber/ wurd er vr⸗ 
teilen dise speiß oder artz ney wer so 
heisser coplexion. Zum andern wirt 
die cõplexion diser verbemelt ding