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Sohn wendet dich um, dass du musst gehn zurück, Gott der 
heil. Geist führt dich zurück, bis du an den Ort hist, wo du 
gestohlen hast. Durch die Allmacht Gottes musst kommen du, 
durch die Weisheit Gottes des Sohnes habest du weder East 
noch Ruh, bis du deine gestohlene Sach wieder an seinen vori 
gen Ort hast bracht; durch die Gnade Gottes des heil. Geistes 
must du rinnen und springen, kannst weder rasten noch ruhen, 
bis du an den Ort kommst, wo du gestohlen hast. Gott der 
Vater bindt dich, Gott der Sohn zwingt dich, Gott der heil. 
Geist wendt dich zurück. (Treibe das Ead nicht gar zu stark 
um). Dieb, du musst kommen, f f f, Dieb du musst kommen, 
f f f, Dieb, du musst kommen, f f j; wann du mächtiger 
bist, Dieb, Dieb, Dieb, wann du mächtiger hist, als Gott, so 
bleib, wo du hist. Die zehn Gebothe zwingen dich, du sollst 
nicht stehlen; desswegen musst du kommen, f f f. Amen. 
„Dass einer das Gestohlene wieder bringen muss.“ 
Geh Morgens früh, vor der Sonnen Aufgang, zu einem 
Wach hold er husch und bieg ihn gegen der Sonnen Aufgang 
mit der linken Hand und sprich: Wachholderbusch, ich thu’ 
dich bucken und drucken, bis der Dieb N. N. sein gestohlenes 
Gut wieder an seinen vorigen Ort hat getragen. Du musst 
dann einen Stein nehmen und auf den Busch legen und unter 
den Stein auf dem Busch eine Hirnschale von einem Uebel- 
thäter. j f f. Du musst aber Achtung geben, wann der Dieb 
das gestohlene Gut wieder bracht hat, dass du den Stein an 
seinen vorigen Ort tragest, wie er gelegen ist, und den Busch 
wieder los machest. — 
C. Schlösser aufblasen. 
Ein Nachbar des Vaters des Erzählers verstand die Kunst, 
wenn er in Thür- oder Schfankschlösser hineinblies und dabei 
einen Spruch hersagte, den er aber nie mitgetheilt hat, „Schlöser 
aufzublasen.“