Die digitale Landesbibliothek Oberösterreich

Pfarrkirchen und Putzleinsdorf nach 
Sarleinsbach und zurück besorgte. 
 
3. Kapitel. 
 
Kirchliche Verhältnisse. 
 
Das kirchliche Leben zeigte in der 
ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts eben¬ 
so wie das wirtschaftliche einen starken 
Niedergang. Jetzt erst wirkten sich die 
Folgen des Josefinismus aus. Treffend 
nennt Hanrieder diese Jahrzehnte in sei¬ 
ner Pfarrchronik eine sterile (unfrucht¬ 
bare) Zeit und schildert sie weiter: „Das 
religiöse Leben lag darnieder. Der Kle¬ 
rus, eingeschüchtert durch den Platzre¬ 
gen von Verordnungen, Bedrohungen 
und empfindlichen Strafen, befliß sich 
der Legalität (Gesetzmäßigkeit) vor dem 
Staate und ließ sich darin begnügen, 
das Volk dagegen hielt verdrossen zu¬ 
rück und verschloß mißtrauisch sein re¬ 
ligiöses Gefühl vor dem rauhen Ein¬ 
griff der Staatsgewalt. Die Opferwil¬ 
ligkeit war geschwunden und es brauchte 
lange, bis sie wieder geweckt werden 
konnte." 
Kollers Nachflg., Matthäus Schulz 
(1807-1816), stammte aus einer fran¬ 
zösischen Auswandererfamilie aus dem 
Elsaß und konnte der Bevölkerung durch 
seine Sprachkenntnisse während der fran¬ 
zösischen Truppendurchzüge manche Dien¬ 
ste erweisen. Unter ihm mußte das ent¬ 
behrliche Silber aus dem Kirchenschatz 
abgeliefert werden, ein Kelch, zwei sil¬ 
berne Kelchfühe und ein Ziboriumfuß 
und eine Monstranze. Sonst ist aus sei¬ 
ner Zeit und der der drei folgenden Vi¬ 
kare: Stefan Baumann (1816-1827), 
Stefan Steininger (1827-1837) und An¬ 
dreas Aichinger (1837-1839) nichts 
Wichtigeres zu erwähnen; es zeigt sich 
auch darin die unfruchtbare Zeit! Der 
Nachfolger Aichingers, Petrus Stadler, 
der zwanzig Jahre in Putzleinsdorf wirk¬ 
te, hatte viele Anstände bei den Behör¬ 
den, besonders bei der Staatsbuchhal¬ 
tung. Er hielt sich nämlich nicht genau 
an ihre kleinlichen Vorschriften und über¬ 
schritt wiederholt das erlaubte Höchst¬ 
maß von Ausgaben für kirchliche Zwek- 
ke. Dafür bekam er öfters verletzende 
Ausstellungen und Verweise in die 
Hand. Stadler nahm sie meist mit 
Gleichmut stillschweigend hin, fuhr aber 
unbekümmert fort, auch weiterhin eigen¬ 
mächtig zu handeln. Manchmal übrigens 
vergalt er derartige Nörgeleien durch 
eine und Antwort. So wurde ihm 
im Jahre 1850 bei Gelegenheit einer 
unbedeutenden Ausbesserung aufgetra- 
 
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gen, bei den Profefsionistenarbeiten auch 
das Materiale nach dem Gewicht anzu¬ 
zeigen und die Wagscheine darüber bei¬ 
zubringen. Stadler lieferte die verlang¬ 
ten Angaben und Ausweise, bemerkte 
aber dazu drollig: „Müssen auch Erde 
und Steine als Material gewogen wer¬ 
den?" — Diese arge staatliche Bevor¬ 
mundung der Seelsorger durch die Be¬ 
amten, die selbst dem schaffensfreudigsten 
Geiste vieles verleiden mußte, fand durch 
das Konkordat (1855) ein Ende. Aber 
zur vollen Entfaltung des kirchlichen Le¬ 
bens war noch ein Hemmschuh zu besei¬ 
tigen, der Liberalismus, der sich auch 
in Putzleinsdorf bei einigen tonangeben¬ 
den Bürgern eingenistet hatte. Dessen 
kirchenfeindliche Stimmung hatte beson¬ 
ders der Vikar Josef Oberlaber (1859 bis 
1862), unter dem der neue Friedhof er¬ 
richtet wurde (1861), aber auch sein Nach¬ 
folger Gustav Fischer (bis 1874) zu spü¬ 
ren. Doch erfolgte unter diesem schon die 
Wendung zum Besseren. Im Jahre 1869 
ließ er durch Redemptoristen aus Puch¬ 
heim eine heilige Misson halten und seit¬ 
dem blühte die echt katholische Glaubens¬ 
betätigung neuerdings auf. 
Der Empfang der heiligen Sakra¬ 
mente hob sich von Jahr zu Jahr, der 
3. Orden erstand wieder und ein Jung- 
frauenbund trat ins Leben, der zur sel¬ 
ben Zeit gegründete katholische Volks¬ 
verein schlug feste Wurzeln. Nach au¬ 
ßen kam der religiöse Aufschwung auch 
in der Zahl der aus der Pfarrei her¬ 
vorgegangenen Priester zum Ausdruck. 
Während in den ersten 75 Jahren des 
vorigen Jahrhunderts sich nur 11 dem 
Dienste des Altares widmeten — übri¬ 
gens ohnehin eine große Zahl im Ver¬ 
gleich mit anderen Pfarreien, — wei¬ 
sen die letzten 25 allein deren 9 aus. 
Dieser Neuaufschwung hielt 
auch unter dem Nachfolger Fischers, 
Norbert Hanrieder, der unter allen 
Pfarrvorständen am längsten in Putz- 
leinsdorf wirkte (1874-1913),1) und un¬ 
ter dem jetzigen Pfarrer, Michael Al¬ 
tendorfer, an und fand durch dreimalige 
Missionen neuerliche Kräftigung (1884, 
1886 und 1899). Im Jahre 1900 wurde 
die Herz Jesu-Bruderschaft eingeführt 
und während des Weltkrieges Jesu-Bruderschaft Jung- 
frauenbund in eine blühende Marianische 
Kongregation umgewandelt (1922 Fah¬ 
nenweihe). Die Opferfreudigkeit in den 
letzten 5 Jahrzehnten mag die Tatsache 
beleuchten, daß von 1864 bis 1911 über 
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1) Über seine Bedeutung als Dichter vgl. Georg 
Preder, N. H. in seinen Dichtungen, St. Pölten 1912.