Die digitale Landesbibliothek Oberösterreich

18 
S PIR I* 
TVS 
S APR 
ENTiae 
SAP’fEN? 
TI A 
qvid. 
Vtdiligat 
nosDE^ 
VS, qvae? 
ramus 
S APR* 
ENTIam, 
t reus maligttos, Fa^sStat*^ dhboliCös iii Angel os I atis fe tränst 
§Uar€^£°,nrit ^' n* >4* fugtte, fugtte (fvadeo ) iftos: cum 
SAP IE N TI AE verae ftudio venient vobis OMNI A Bo? 
na. j C y in.) Kanc Lege de Docftrina. Amphitheatri hujus qvae? 
rite unicam, banc audite folam: Nigra cum fuo magiftro orco 
hnqvite. Danielice difeitote rcrum abfeonditarum revelation 
ries qv^rereapud DEVM, eujusmethodumreperietisDan. 
17* Bc feqventibus. Item, Fig. Amphith. hujus qvarta, 
Elt illa Spiritusse,) EÄ de dicitur Epsvptct 
K&j Vnigtnua five unigenitus, 6c Multiplex, 
qvod ab illa fimpiici Vnicaq* D EI Natura ortus Sc profeeftus, 
fe per has Mundi partes innumeras qvaft per ramos diffundat. 
Multiplicitas huic Spiritui D EI etiam tribuitur ob varietatem 
virtutum ac virium Rebus infufarum, in qvibus verfatur. Vide 
A°7f ^ Amphitheatri hujus 3. Qvaft. 4. 6c 6. Grata 
D b O, recte inqvic Auguftinus, in pluribus unitas; 6c ( addo 
c8°)fa unitace pluralitas. Subtilis) Tenuis, nulla mole 
crafsitieq^corporeagravatus, fed levisatcjexpeditus; 6c pro* 
pterea. wkwij7dq> id eft, Mobilis, in qvo fumma eftceleritas. 
illuftris,) Splendidus ac lucidus. verifi 23s* Bc 239, Incoinqvi- 
natus.) Incontaminatus, hoc eft, purus, omni labe maculaq* 
vacuus. Nam cum Natura lit lucidus 6c fplendidus, fplendo? 
rem habet purum; ficut loh. Epift. 1. cap. 1.1*. DE VS Lux 
eft, in eo nullae funt tenebrar* Expeditus,) Prohiberi ne? 
feius 3 aut,qvi non pofsit prohiberi; nam vi fua pervadit omnia, 
impedimenta^ perrumpit. 
2J6 Certus, fecurus») Tutus, follicitudine vacuus 3 qvie- 
tus 8c tranqvillus. Omnipotens.) Qvi omnia poteft, five 
omni potencia prseditus, Eft enim Spiritus D EI Omnipotent 
tis. Qvi, nifi D EI eilet, Omnipotens efle non polTet* 
*?7 Nullus eft motus,&c.)Omnj motu mobiliorSAPIENTIA, 
id eft, celeritate motus fui omnem mottt vincit, vaditq? per OM? 
NIA,propter fuam puritatem 6c fubtilitatem. Hic, fih,meditare, 
qvidfibivolucnntSapientes de MOTV PERPETVO Philo? 
fophantes. Hic MOT VS (loqvar cum Hermete, ex tabula, a 
VIRIDITATIS Benedicflae faecunditate, qvae VENVS Philofo- 
phorum,ob cujus tradlationem confcriptio illius inftituta, fic ap? 
pellata Smaragdinajeft totius fortitudinis fortitudo fortis; Qvia 
vincit omnem rem fubtilem, 6c omnem rem fohdam penetrabit. 
OMNIA animat,viyifica^Sapienter movet,Potenter confervat. 
NATVRAMfqvam veteres omnes <&orthodoxi patres vcrifsiV 
me de pientifsimc affirmarunt tpoovlw 5 h. e, vocem DEI) II 
Theofophice noveris, de in abftra<5lo,&: in concreto, univerfali? 
ter de particulariter 3 nofti f crede veridico) MOTVM PER? 
PETVVM Sapientum* Ad verfum te relego 112.de 230, Ter? 
tiaq? Amphitheatri hujushgurä LapidisPhilm. dehnitionem ac 
expofttionem. Ibi ftudere memento; DEVM Orans, ut 
Theofophice cooperans, veritatem tibi infpiret atq? oftendat. 
Mukos novi in Aulis Dominantium,Motu perpetuum ligneum, 
Chalybeumve, dec. mechanice (ah fruftraj) qvaerentes t bi SSm. 
SCRIPT VRAM, NATVRAM de SEMETIPSOS inda* 
gaflent T heofophicc,PhyHce, PhylTcoMedice, dec* Vt eft i.ßc 3. 
Amphitheatri hujus figuris, revera invenilTent M O T V M 
nonfolüm perpetuum, verum qvoc£ AEternum , Divinum & 
Naturalem, in Mundo utroq?, Sapientum. Hunc CATHOLL 
CON,folum verum, vanus non percipicvulgus, Spiritu feducftL 
onis impedttus. Caecus caecum cJuctt, qvapropter vani labores 
eorum. Motum movendum exhibent fophiftae ,non moventem» 
2^8 Vapor*) SpiritustRuach,utvocantHebraei. Virrutis DEI.) 
Elfentia Divinus: OMNIA in OMNIBVS» 248.EnfophJ En? 
foPhl profunda!profunda?Obmutefc6.Hoc non reciteboj Cum 
SAPIENTIA hacincarnata typiceconfer LapidemPhilm.qvis, 
qvalis deqvantus 11tille3 Äcontra; reperiesharmoniä mirabili 
hac Servatoris Mundi majoris cum Salvatore^Mundi minoris 
myfterium (VAPORIS VIRTVTIS DEI EMANANTIS IN 
VNIVERSVM) mirandum; de qvo praeftat liiere, qväm mundo 
s'mmndo margariras projicere pedibus coculcandas. 
VTERQj fic nooiinacur. Nam, VT fcimusalias ex pauJIoad 
J f Mt IVIMIXU x aujiu au 
fT, j. io. DEVM per F I Li v M /) 
ciliare cun<fta3 5cpacificare per fahgvinem crucis ejus ("eft 
ColofT._____ 
reconciliare curufta,»v i«ngvinem crucis eius (eu 
enim crux Sanfla Ghriftus ipfe crucifixus, fig. Amphitheatri hu# 
jus prima,CR.VCIFORM1TER vincesdiaboliregnum, in qvo 
veterum Magorum charaAere&nosTheofophiccvincemusiqve 
funt m terns,& qvat in celis; Et ad Eph. 1.10. Inftaurare omnia, 
qvae m cehs funt,& qvae in terris.hoc eft,non folüm Angelos, So# 
lern,L/unam.Stellas^erem,fed 3cterreftres beftias, arbores, her# 
bass « err^m ipfam,Mare,fluvios,fontes,<Scqvae in aqvis vivunt: 
Maleditfla enin*terra propter hominem, (Jen. 3.17, Qvamobrem 
ettam ingemifeit CREATVRApro liberatione, fimulqt nobii# 
cum parturit in hoc tempus, Sec.Rom, g. 2 clamans voce fua: 
Libera nos ä malo 5 f Sangvis Chrifti,revera,haud fine myfterio 
profufus in terramj Ita Experientia conftat, FILIVM MVNDI 
MAIORIS CATHOLICON etiam mirifice 
extenaere vires, & operariin genus humanum, Vtinam The# 
ologi nonnulli, hodierno die parüm Chriftiane difputantes, in 
110c (.vetulttores imitantes Pacriarchas, Cabahftas, Magos aut 
I öaP|ent«8J operam qvo§ collccarentfuam^uc difterent legere, 
V>7 
1J9 
2.40 
241 
242 
24^ 
R O L O Ö Ü S IN 
Eft enim SPIRITin ea 
gens,San6tus, Simplex,Multipex, Subtilis 
Mobilis,0, llluftris,Irnpollutus,Perfpicuus, 
Innoxius, Boni ftudiofus,Acutus, ^ Expe- 
ditus, Beneficus, # 
Humanus,Stabilis, ** Certus,Securus, 
^Omnipotens, Omnia perfpiciens, atq; 
per omnes Spiritus intelligentes,puros fub- 
tilißimoscj; permeans* 
& Nullus enim eft motus, qvem agili- 
tate fua non fuperet S A PIE NT I A; qvx 
propter fuam puritatem per O M NIA per- 
tinetaepermeat. 
ESTenimVAPOR VIRTVTIS 
DEI 8cDEFLVXVS GLORIAE 
OMNIPOTENTIS SINCERVS: 
qvapropter nihil polluti in eam cadit. 
Etenim LVCIS AETERNAE 
SPLENDOR atq; 
L[S Ad *1)IREfdEIS nulla ma¬ 
cula afperfum, EIN SO VE 
BONITATIS. 
Qvum autem vnicafit, 
poteftfin feipfaq; manesinnovat 
ac fingulas per States in fändlas transfe 
rens animas, AM ICO 
PHEX A S§IJNE efficir* 
Neminem enim diligit fi qvi cü 
SAP 1 ENTIA con fuetudin em habet. 
Eft enim IPS A fpeciofior Sole, lupraq; 
omnemaftrorumfitum collocata, luci 
comparata prior invenitur. 
Hancenim noxexcipit, 
i IAM non vincit malitia. 
videre, tätigere, cognofcereMASCHIAM typo reali in Lrbro 
RITT VS ^ S A*P I FCl? ^fThlul tl1' 
rae,bFJKI 1 Vbb A PIE N TI AE manu) qväm verbofa 
npPA ^On^COgrn0fCereffnt & depr^l.enderent Do^rinäni de 
DEO, Chnfti perfonajofficio.omnibusq^ Chriftianse Relligionis 
Fr rnnr« n r"“ ^PIlcat SS®. Scriptur® j 
bt contra» Difcitc ergo nolle SAL SAPIFMTTac 
THS&roN1a„V5k v‘Tr.iolvm Sa?vIäe ca! 
Cathohce reperitur in fola S API EN# 
T 1 AE MINER A j Sc OMNIA in OMNIBVS Theofo¬ 
phice noverms. Et, qvamvis fecundum feculun, nihil iW 
mtmus fere, defpecflius inhonoratius Minera hac tarnen avam 
mundus contemnit,hanc glorificat Theofophus. Videverff 
u?. 230. 8cAwiphttheatrum hoc pafsim totum La 
6 IE H O V A H , intusnepaveam, forisnefoVmSeKÄ 
phiftarum fulmen, Amen. Scis,qvod fitiamveritatem k 
natio.) Emanationes DEI Cabalift® exfacris fontih., 
merant DECEM, qvas appellant SEPHIRVTH fivSurw“' 
braorummultihodiepronunciant)SPHIRVS hoceft n 
rattones aut Emanationes,inter qvas^ SA PIE N TI A^M^L’^ 
numerant fecundo. De qvibus partem confule Amr>h<>jJ?5°- 
hujus prima m, Sc pafsim Cabahftarum feripta. Vide v/f, 
ExDEO emananscerte Divinum; SAPIENTIA ncr 
Dlv,nar Emanationes DPT 
fcintill® 8cradq Divimtatts. Obfervand® phrafes pif ' 
E O procefsi, Ioh.a 8 *(■*.,, Bw« pa?« f1“ 
t7. Ex hoc Emanationis loco firmatur definitio Philofoph/* w- 
ra, ^ >7. Clarnatis Ommpotentis, Hinc S A PIF N- 
TIA incarnatajoh. 17.4. Pater, ego teclarificavifuper terra o,- 
opus confummavi, qvod dedifti mihi, ut faciam, 
fica me tu pater, apud temetipfurtijclaritate, qvam*hahnf 
qVam Mwidus efiet, apud te» Etpaullo poft; QyiÄS^ 
iz 
2 
27 
28 
29 
3° 
Ä M P H I THEA T RU 
^ EH enim ILL A 
Inte Eigens 3 Sanclus, Dnicm, Multiplex, 
SnhtilüjDifertmjWlohlüC^Incoinqmnatm, 
CertMySvavisjdmans tAcutm^m 
nihil'vetat henefacere, 
Hum Amis, Benignus3Stability Firmm, 
^ Secumty omnem habens rvirtutemy 
profpiaens, Gf qyi ca 
InteEigibilis, Mundusy 
Omnibus enim mo eH 
SAPIENTIA: atting ubi^ 
pterfuam munditiam. 
0 VA PO R enim EST* 
T1S DC EMAN 
DAM eH** CLARITAT 
POTENTIS DEI 
ideo ^ nihil mepinatum 
** CANDOR 
CIS ASTERN Al 3 
LNM SINE MA 
MAIE ST ATIS, 
BONITATIS ILLI 
Et cum iEa ft** v 
teH:Gfin fe permanens innwat, 
C ^ per Nationes in 
fe trans format, ** A M 
^PRÖP HETAS 
^Neminem enim 
eum, qvicumSA PIE NTIA inhabited. 
EH enim HA C^fp 
per omnem difpoftionem **“ 
comparata, invenitur p 
^ IEi enim fuccedit 
Tl AM autem ^ non 
hoc eft, emanavt. Nihil mqvinatum.) Äntecedcntia cum 
conleqventibus, Prologum cum Amphitheatri figuris hujus ydC 
contra, Sapienter futfapias) conferre difeito ; ex hoc funda* 
mento qvoqp lntelJiges, cur L A^P IS PHIL, catholicus phy^ 
licoCnemicus diabolicis refiftatpoteftatibus 3 alia$ nonmi? 
nus praeftantia mirifice operetur innumera. Vide figuram Am? 
pbicheatn hups qvartam. 
2.39 Candor lucis neternae.) L-V X divina, aeterna, ab 
^cerno Ccertejnonfuftffnc candore; erit igitut SAPIENTIA 
C ae qva agitur hic ) aeterna. H^c illa lux in tenebris lucens, 
qvem tenebrae non comprsehenderunt, loh. 1.4. Speculum 
line macula 5 &rc.) Super hoc SPEeVLO ejusq^ typo reali in 
pödtt Cro Cofmo , tarn particulariquäm univerfali, SE^ 
C R E TIS SIM O , Harpocratice meditare. Vide verf. 20. 
ran(qvamvis veilem) non omnia licet, propter Mundum im? 
mundum. Maneat igitur myfterium hoc alta mente repoftum. 
Qyid fuerint VRIM ScTHVMMIM, Exo. 28.30. percontare: 
DE V S cceli,qvirevelgtmyfteria, Dan. 2.28. dare poteft, cui 
rU^u- > f^agobonitatisillius.) Hac IMAGINE Theo# 
lophice utitur ChriftianoCabalifta 3 ablint imagines caco? 
magorum. Hebr. 1. i.Multifariam multifq^ modis olim DE? 
!?^ven.s Patl*ibus in Prophetis: novifsime diebus iftis locu- 
tus eft nobis in FI LI O, qvenj conftituic hseredem univerfo? 
rum, per qvem fecit & fecula.m» Qvi cüm ITt fplendor gloriae 
^ffigura (/K^C^^^^fubftantiaefw^ö^^^, fubllftenti2e)ejus, 
PORTANSQyE OMNIA VERBO VIRTVTIS SV AE, 
(v. 112,) purgationem peccatorum faciens, fedens ad dexteram 
nia]e*Jat,s ejus,in excellls: tanto melior Angelis effedus, qvan? 
^ditrerentms prse ilJis nomen haereditavit* Qvi eft IMAGO 
lJbi,2f Corinth. 4.4. 
z%°* Vna#) VniusDEIonmipotentistmica,ycrecatho? 
.M 
lica , hoc eft, univ^rfalis 3 qvamobrem OMNIA ooteft «n 
OMNIBVS,de in OMNIA. , ReSmira,obfevad£a 
qvod propterea pofsit OMNIA, cüm lit VN A, vcl unit/ 
o mirum fuper omjie mirum, T RIV N V M OMNI A. ^ Z4o 
Per Nationes, &c.) Non eft D E V S acceptor perfonarum ] 
fed in omni gente, populo aut Natione, qvi timet eum de ooera l 
tur luftitiam (hoc eft, declinat a malo, de facit bonum Pfal/ 
37.17•) acceptus eft tili. Adlor.io. Hsec religio Catholica verf 
1^3. Hocomnishomo. Bccl.12.i3. Huic qvi nomen/dent 
fuum, etiamfi ohm non circumcifus,nechodie baptizatus nS 
Joqvor, qvi vixerunt de vivunt extra caetum Ecclefiae vifibikn/ 
non enimprivatio Sacramencorum damnat, fed contemptus; 
eft<^ Baptifmus non tantüm fluminis,verüm &flaminis,hoceft, 
Ignis Spiritus DEI Miräbilis,cujus viae imperfcrutabiles, adn/ 
randus; nulli^ad Imaginem de fimilitudinem DEI formato 
mvidendus ) Amicus fit DEI, de particeps SAPIENTIAEi 
verx3 efficacia SAPIENTIAE AEtern2e,Omnipotentis,Mi? | 
fericordis (olim) incarnandae, de (in plenitudine temporis ) in? 
carnatae, hoc eft, IHS V H CH RIS TI crucifigendi de eru? 
cinxi, Salvatoris Catholici in Omnes. Exemplo funt non 
Ethnice,non impie, qvamvis inter Ethnicos feu impiosviven? 
tes, innumeri. Qvi,ftD EI amici non fuiftent, haudqvaqvam 
SAPIFNTIAE thefaurosinexhauftos,(qvorum pafsim in hoc 
Prologo fit enumeratio )ex gratia Divina pofledifteht. Ami 
cos D E U) Amicus cum fit, qvemadmodum reefte dixit Cice? 
ro de Amicit. tanqvam alter idem, verum qvo^ eft Capnionis, 
lib. de verbo Mirifico, hoc,qvod homo unitus DEO, fiat qvaft 
DEus humanus,vyel qvaffhomo Divinus. Vide vcrf.2;4»Poteris, 
mi frater,amicus faeftus DEI, Influentia, Lumine& Motu Spirit 
tus SAPIENTIAE repletus, illuftratus de dudtus,fieriat$ 
efte ( abiic invidia didto ) tuus ipfifsimus vel Hermes Trifme? 
grftus, autBezeleel, Achaliab, Pythagoras,Socrates, Plato, 
Democritus ,Hippocrates, Geber,Calid, Haly, Morienus, Par* 
rnenides, Homerus, Virgilius, Ovidius, Raymundus,Arnoldus, 
Ifaac, Vlmannus,Bernhardus ,Paracelfus, Zecharius, Scc ita, 
ut haudqvaqvam egeas auxilio vel confilio librorum chartaceo? 
rum eorum,qvos antea,ob ignorantiam tuam,fueras admiratus. 
Bibis enim ex uno eodemq? SAPIENTIAE Oceano, e qvo 
Sapientcs omnes: unde , ficuti tu hacflenusfecutusfuiftialios, 
ita pofteri te fint fecuturi. Mens divinx Potentiae aeqve re in? 
ftituet,('^e^^^77«£^aC|jiorum aliumullum. Non funt Phi? 
lofophiaucftorcs, fed interpraetes dumtaxat Natura:, libricjtilliV 
us nragni. iHimt abet bates btflet troffen benn Der anocte/ 
j&inie&et feinem dono. Qvi doeuie primum , isÄte , 
amicum fibi fa<ftum, a mice docebit: femper dedit, nec ei deficit, 
unde Temper dare poteft. Vide#". 158. 201. 230. OIE? 
HOVAE SAPIENTIA, Hhochmahcl, cui delitice efiecum fi? 
liishominum, ny. lavame, (#. 20.) de mundabor 3 efto 
mihi, in me laetare menticj te junge meae, ut amicus firn DEI, 
laster in te, de tranfmigerem totus in DE V M. Prophc- 
tas conftituft») Revelationes Divinas patientes, earundemcj 
interpraetes futura praedicentes, proprie Prophefae autVatesdi? 
cuntur. Imbuuntur autem Prophetae ad Prophetandum, per 
Angelorum apparitiones<Scinftitutiones 3 per vifiones,aenigma? 
ta,figura8 3 verbo claro de expreflö 3 interno affla tu Spiritus 
D EI 3 tarn vigilantes, qvam dormientes, immediatc&: media? 
te,oracula DEI accipiendo. Vide cap. Numeri 12. figuram 
Amphitheatri hujus qvartam. Dices : Spiritus qvomodo di* 
feernam t Audi; Donum D EI eft diferetio Spirituum, 1. 
Cor. io* 10. S PI RI TVS Boni notae funt VE RITAS, qva 
omnia fua fjgillat DEV S (Eft enim EMES, VERITAS, DEI 
Sigillum, fig..Amph. huiusprima.) de PlETAS , cüm ad 
obfervantiam unius D EI de verae pietatis ftudium qvyosvisin? 
ducitt Mali, MENDAcIVM de SEDVCTIO a DEO VE? 
RO : (5b qvamvis in terdum fvadeat, dicat velfaciat vera,non 
tarnen pugnent ( qvod ad ufum de finem ) cum lege Divini? 
tus tradita in S S; Scriptura, Natura de Confcientiis noftris. 
b Neminem diligit DE VS, nifi, &c.) Perculftt (DEf 
VM teftor ) animum meüm, dum legebam, Vox haec Sapientis. 
D E V S bone, qvid hoc eft < neminem diligere DEVM, nift 
eum, qvi cum SAPIENTIA inhabitet : Inhabitat autem cum 
SAPIENTIA, non nifi in vüs ejus qvi ambulat 3 qvi D E? 
VM ex to to corde amat, de Proximum ftcut feipfum 3 qvi pn> 
müm de ante omnia qvserit regnum DEI 3 qvi timet D E VM, j 
'deoperatur lufticiam ,hoc eft THEOSOPHVS, qvifolus ve? 
rae SAPIENTIAE incola, dom^iae fuse mirificae obediens, eieß 
foli totus ( corpore, Spiritu de Anima; deditusaeferviens ; aut 
faltem ita ftudens,ver.^^Totum* reqvirit hominem. Non 
poteft qvis dominis infervire duobus 3 SAPIENT1 ÄE 
aeterna?, de mundo immundo. f&ß t Mundus S*CtlttDf/DE? ^ 
VS d:contra. Iacob. 4,4. f 
24.2 Speciofior Sole.) Cur non i Eft enim SOL i 
tise Malach. 4. 2. seternus,Super Omnia Lucens, de nos yiikans 
ORIENS ex alto, Luc. 1.78^ Vnde Solomon in Sch|r halchi? 
rim, hoc eft, Cantiocanticorum, cap. 6.9. Quateftiiia, qvae 
pr ogr edit ur qvaft aurora confurgens, pulchra utLuna, elec a 
ut Sol, terribilisut caftorum acies ordinata?' Luci com- 
parata, öfc.) De LVCE vide % 
2+Jf Uli' 8(c,) S Q L lp Lumini? in Firmamcnto, majort