Die digitale Landesbibliothek Oberösterreich

K0 Habe fiduciam,' 8Cc.)In fumma fammaruni: 
lEHOV AH in omnibus adKönibus laboribusq? tuis , nt 
prorä Scpuppis j Alpha & O mega.Vide^ n<?. Tu, absqjDEI 
1 infpiratione,auxilio Sc ducftu,nolialtum fapere. In folo DEO, 
qviOMNIA in omnibus,Theofophicc poteris OMNIA, 
Neinnitaris Prudentiae tuae.) Mundus Ethnicejudicat,qvod 
fortuna femper fit comes prudentisenoftrae. Vnde Proverbia; 
Suicutq; moresfortunam fingunt. Et; Vnufqvisq^ (exfua 
prudentta ) fuse fortunsc faber. Vnde Seneca ; Seqvere rationem, 
SC fer cafum. Juvenalis: Nullum Numen abeil:,fifit prüdem 
tia. At Sapiens nofter comrarium docec, qvod IEHOVAH 
(audio r Sc DOMINVS fortune) fortunam mittat. Sc pru? 
denttam atq? fuccefilim vcl detrahat, vel largiatur. Obfer* 
vandum hoc qvoc£ eft in laboribus FhyficoChemicis, qvi, nifi 
Orando impetremus aDOMiNO bene nofte, eile Sc pöfle, 
non qveunt fecundum Veritatis in Natura lineam reeftam , in* 
ftitut SC abfolvi. In Oratorio igitur Theofophicc fudandum,tit 
DE VS nos informet 3 ne Spiritum fuum fancftüaufferat a nobis 5 
ut nobis laboribusq? noftrisbenedicat; mentem,fenfüs Sc ration 
nem cuftodiat, ne diabolicis ludibrrjs Sc phantafrjs feducenrur; 
manus Sc pedes, ne deftruant opus* Cicero, Ethnicus pru* 
dens, ccnfilijs multisfuis partim , & rationibusfruftratus eft, 
partim vero fiduciae fuae, infapientiam at.q? induftrtam iuam, 
psenas dedit gravifsimas; Qvidq? effecerit cum prudentia mun? 
dana,triftes SC tragice mulce ab exilio fuo voces refcripte teftanj 
tur, qvaein Epiftolis libri tertrj ad Atticunnnfunt3c$£ ultimac fuae 
ad Ocftavium. Rccfte igitur, pfalmus 3$. 17. PalJax eqvusad 
falutem. EtPfalm.127. Nifi DOMINVS cuftodierit ctvita* 
tem, SCc. Non igttur ratio noftra , ant tementas ingenij arro? 
getEbi prudentiam tantam,ut fe ( foltfibi comparans fetpfam ) 
line Engulari Sc fpecifica benedicftione Divina poiTe gubernare 
vitam,acftiones, laboresq? exiftimet, aut fortunam Sc fucceflum 
fibiipfi fabricare, fuacp effe in voluntate ac poteftateboni ali? 
qvid efficere; V er um in manu D EI Omnipotentis ac Miferi* 
cordis Chriftiane collocet atcp conftituat OMNIA, habeatq? 
in D O MIN V M (ut Sapiens fapienterfvadetj fiduciam fuam, 
ex toto corde, ab initio usq?ad finemviarum fuarum,hoc eft, 
adlionum atq? laborum omnium, in Oratorio Sc Laboratorio. 
Si in hoc non delinqvendum Theofopho; rnulto minus fophiftae 
in fuo Labyrintho. IEHOVAE voluntas dux cercior eft fi? 
lo Ariadnas, nobis palpitantibus in labyrintho hujus mundtim* 
mundi magno. Haurias igitur (jj 1 jp.-) voluntatis falutem 
ä DOMINO, Sc omnia profpere tibi fuccedent. Hoc idem 
fibi vult verfus feqvens, fcriptus in aulaeo veteri,in qvo depicfta 
fuit mulier fila ducens, in arce qvadam Gallica, de cujus fenten* 
tia faepe difputavit Rex Galliae Francifcus: 
Nentifila DS'VSmentem 
Id eft, DEVS adjuvat laborem vocationis, füe$et bet Bptti? 
nettn ben fabem jufnmmen/ Et auxilium illud etiam, qvod la? 
borantibus nobis, jubet a fe peti, conjungit mentem Olympo, 
-fceift tws binauff gd?n •gfmel bendren vnb berijen. Non fru* 
ftra add uxi locum Hermetis^4?. Qvianimaefuae non pepercit, 
^c.Secretum ibilatetCONIVNCTIONIS Sc VNIONIS, 
inLapidefuo PhyEcoChemico Cathohco, DIVIN AE; de 
qva plura palam loqvi, non ornnino confultum. Vide ■$ 148* 
ifj Aborninatio D O M IN I, &'c) VultDEVSut 
nofcamus Sc confiteamur ore ac corde, effe DEI Bona Sc Do? 
na, qvibus fruimur in vitaomni; nee qvicqvam adfcribamus 
prudentiae aut viribus noftris DOMINO foli danda eft 
gloria* 
I fa In omnibus viis, 8c c*) In omnibus negotrjs ac la^ 
boribustuis, cogita, pro prseceptore tibi propone, <5^ feqvere 
IPSVM, qvi SAPIENT1Ä Patris, nobis fadhis SA^ 
PIBNTI A, inqvo(tanqvaminMinera)funtomnesthefau? 
ri SAPIENTIAE Sc S CIENTIAE reconditi, ColoET. 
l. 3. Et ibidem, cap.3.37. prsecipit Apoftolus, omne qvodcunq? 
facitisin verbo aut in opere, omnia in nomine Domini noftri 
IHSVH CHRISTI facite. Apud IEHOVAM igitur 
per S ÄP IE NTI AM ejus incarnatam, SAPIENTIAE 
Dona ac Bona Theofophiceqvaeracomnishomo ; Solus IPSE 
( H V) dirigat greffus cogitationum laborumcj; manuum mea^ 
rum; Solus IPSE felicem largiaturfucceftiim* OHhochjs 
1 mahel, S APIENTIA DEI! O Binahel, Prudentia DEI 1 
IHSVH SAPIENTIÄ IEHOVAE incarnata, mi^ 
ferere mei. Sc doce nos veritatem; in Oratorio Sc Laboratorio, 
Amen. Vide figur. Amphitheatri hujus fecundam* Sc$rj$. 
m Time DEVM, &c,) Hoc eft omnis homo, Ec^ 
clef. 12. in Hate Religio vere Catholica aut Vniverfalis, Sap.i. 
1. Acftor. 10. k. Vide f 1$8* Sc iz$♦ Sc 240* Hoc posnitentiam 
agere Chriftiane. 
15-4. Mifericordfa verfcate) Mifertcordia fignificat 
cum D EI mifericordiam erga nos, turn alibi noftram, erga pro* j 
ximum, Charitatem. Eftq^ Veritas hoc loco cor verax, de DEO | 
recfU fen tiens,veritatis laude ei foli tribuens,qvod juxta promifi 
ftones fuas nobis,in Spiritu Sc Veritate invocaruibus eum,igno* 
fcat,adftt,opem ferat,fecreta communicetimyfteriarevelet; Bo* 
na Sc Dona largiatur innumera Sc infinita. Declinare ä malo 
SAPIENTIAE AETERN AE, 
i$o j ö* Habe fi j 
toto corde,^3' ^ ne 
& Abominatio 
151 
153 
IJ4- 
1J6 
if7 
1*8 
i?9 
160 
161 
l6z 
164. 
I6f 
PrOV.Ji f. 
J6f 5 
arrogans. 
^ In omnibus Ais 
NT) Ad, & IP S6 diriget grejfmtuos. 
Ne fis Sapiens apud 
me D 6‘V Ad,& receded 
AdifencordiaIff fedtmitm 
iniqvitas :If>'> in T. I Ad0R&HO 
deilinatur a malo. 
Sanitas qvippe eritum 
rigatio oßium tuoruin—*. 
^ Honor aTA 0 Ad I NT 
fubfiantia, Iß de primitiis 
tuarmrL-j : 
Etimplebuntur ^ horrea 
Iß vino torcularia tua 
& Bibeacjvam de fluen- 
ta putci tui. 
^ Neriventur fantes 
plateis aqvas tuas dividc_j. 
^ Habeto eas joins, 
ticipes tui. 
DISC IP LIN A AI 
fili mi, ne abjidas :^ nec eb 
corriperis. 
& (fivemenim dili 
corripit: Iß qvafi pat 
^ Adeh iorefi S API 
vires : Iß virprudens, 
Audite,ergd, ^ Reges, 
feite judicesjiniums 
Prabete auresvosN 
titudines, 15’placetis v 
WS. 
h 
10 
5, 15 
16 
17 
ii 
i z 
Sap* s. 
S O L I VS V E 
FidejEHOV/E toto corde tuo, & 
intelligentiaz tuas ne innkaris- 
Abominatio JEHO V/E cf? omnis ela- 
tus corde. 
In omnibus viis tuisrecognofce eum,& 
IPSE diriget femitas tuas. 
Nefis Sapiens in oculis tuis: time 
HO I) A Ad, Sc recede ä malo. 
Mifericordia & veritate redimetur ini- 
qvitas: & in TlAdORE J 
receditura malo* 
Sanitas enimerit umbilico tuo, me¬ 
dulla ofsibustuis- 
WonorzJ 6 HOT) Ajl<fdedivitiis tuis, 
& de primitiis omnium proventuum tuo- 
rum. 
Et implebuntur horrea tua laturitate, 
Sc vino novo torcularia tua fefe rumpent. 
Bibeaqvamdecifterna tua, fluenta 
de medio putei tui. 
Difpergant fele fontes tui foras: in pla¬ 
teis rivi aqvarum: 
Sint tibi foli, & non alienis tecum* 
CORRECTIONS AdJEHOT)^ 
fili mi, ne abjicias, Sc ne radio afficiaris pro¬ 
pter increpationem ejus. 
Qvem enim diligit 
crepat,& veluti pater filium, valde a- 
mar. 
fin Graecis Codicibus non legitur primus Verfus, qvi 
eft in interprsete*^ 
Audite Reges, Scattendite, difcitclu- 
dicesfinium Terra. 
Aures pvatbete moderatores populi, 
qviq; nationum multitudinegloriamini. 
docec Solomon illos,qvi timent DE VM^timore hliali,qvi ipfift 
ftmus amor, ir i<?.) qvi credunt ei Sc in eum^ qvi ex corde dili* 
gunt Proximum. Sis ergo mifericors SC verax erga Proximum, 
uc mifericordia implearis ac veritate ä D E O Divina. 
Irrigado ofsfum cuorum) Vt in contrario invete* 
ratio , langvor Sc tabes, vermis Confcientiae rodens, eis qvi Ti* 
morem DOMINI Sc Difciplinam defpiciunt r Pfal. 52. 5. 
15S Honora DOMIN VM,&c) Non diabolum, 
mundane vivendo. Animo grato agnofce efte DEI Dona ac 
Bona, qvse tibi proveniunt, qvae accepifti, accipis, accepturus 
es. Nam id fignificatum ritu afferendarum primitiarum,Deutf 
16, EcfTc gratiarum a<flio eft ad plus dandum invitatio: tarn 
in Spiritualibus, qväm Secularibus. Hoc ex fundamento 
Corollarium extrtiiturfigurse Amphitheatri hujus tertiae fecun* 
dum, de D E CIM A. Honoras DOMINV M, fi, Elee* 
mofinarius exiftensDEI inhofpitalihocmagno, deBonisac 
Donis, Divina favente dementia tibi concefsis. Opera cum 
gratiarum acftione hilari^ Sc vultu Sc animo exerces mifericors 
diae, in Proximum egenum. Da omni; fi non Chriftianitati 
aut Religioni, faltem humanitati; in hocimitaberis Atchety* 
pum Opt. Max. qvi tarn mahs qvam Bonis exoriri facit Solem, 
dat^vicftum d^amicftum OMNIB VS, cuncftis, fingulis ac 
Vniverfis. Hilarem datorem diligit DEVS, 2.Cormth. p. 
7. Pios ama in Chrifto, impios propter Chriftum; qvi nos ad* 
hue inimicos fic dilexit prior, ut fe totum nobis redimendis im^ 
penderit. Illos compledlcre, qvod bom fine j hos mhilominus, 
ut Bonos reddas. Vitia odifle oportet, non hominem. 
|?7* Horrea tua, Ä'c.) Defcendere faciet DOMINV7S 
ad teBenedidcionisimbrem ferotinum,^:rorem matutinum,ut 
impleantur areas horreorum tuorum Macro Sc MicroCofmice; 
fecundum corpus, Spiritum Sc Animam; Externe Sc Interne* 
Conftituecq? te D E V S, ficutilfrael, fuper excelfam terram j ut 
comedas frucftus agrorum, ut fugas mel de petra, oleumq? de fa; 
xodurifsimo* Butyrum dearmento, Sc lac de ovibus cum 
adipe agnorum Sc arietum,&: hircos cum medulla tritici,d^ fan* 
gvmem Vvae bibas meracifsimum. Deut.32.j3. Sc 14. 
Bibe aquam,&fc/) Qvafi die. utere Bonis acDo* 
nis tuis,non tantu externis,verum qvoq? in term's, a DEO beni* 
gne tibi concefsismec fis mancipium,aut fimia,opinionum alte^ 
rius,ut jurare velis in verba Sc fententias alicujus Magiftri, ave* 
ritatis femita recfta deviantis, hoc eft, infipientis j Theologi, lu* 
reconfulti, Medici,Phyfici,Chemici,Magi, Cabalifta?, Sec. ut ut 
etiam vel antiqvicatevel aucftoritate valentis. Magni, cre^ 
de,viri, magnos committunt errores. &in vtigdert Vßan / 
tityt ieine an. JDie bo^gderteit / Die 
ttfiorficit tuefcf. Cum cuivis Di* 
vinitus illumtnato, iibertatis Philofophicoe poteftate, concef* 
fum fitTheofophice Philofophari, utatur Sc fruaturqvivis Ge- 
nio ac ingenio (uo: audiat, videat, obfervet unufqvifq^ IE H O* 
VAMloqventem,docentem refpondentem in SSa. Scriptura, 
libro Naturae, Semetipfo. Vtnemo unqvam verePythagori- 
cus fuit,teftante docftifsimo Capnione,qvinon DE OS fenferit: 
Sic, dico, nemo Davidicus, qvi non audierit DOMINVM lo^ [ 
qventem in fe^ Pfa. sj. ; nemo vere Chriftianus,qvi non gufta* I 
R AE, Sic, 
veric in fe undeiönem Spiritus SAPIENTI AE fandh4. Non 
DEVS acceptor eft perfonarum, fed (juxta. Religionis Vniveiv 
falls docftrinam jP 249«) ex omni gente acceptus llli, qvi ti* 
meteum, <X:operatur Iuftitiam* Acftor. 10. 3f. Non igitur 
dtffidas, fili mi, in Spiritu Sc veritate Orans, Theofophiceq? 
vivens, de TVh hoc eft, perfonae tuae, a Spiritu fancfto uncftio; 
ne. Hr 201.. Vnufqvifq? noftrum, Divina Gratia operante,in^ 
fluente, dante, cognofcere debet ac poteft fmodo Chriftiane ipfe 
velit,-^ iif.J Docftrinam veritatis, utadmonere atq^ docere ex 
DEO feipfum Sc alios pofsic, nec alienis tantum videat oculis, 
auribusq?audiat, Vtq? prodeft unumqvemq^, pro corporis 
fui Sc familiae fuftentatione, domi habererepofitum vicftun?,ita 
conducit uriumqvemq^ in penu mentis fuce Divinitus llluminatae 
habere in promptu Veritatis Docftnnam, unde fibi Sc alijs con. 
fulere qveat. Ecce vellit mihi aurem Genius, de laceration^ 
bus Sc vellicariombtis me praemonens ftultorum nafutorum. 
Qvid faa'amd Reticerene debeo veritatem < abfit: Scio enim 
earn efle veritatis conditionem, ut femper habeatantagoniftas, 
a diabolo fufcitatos, veritatem pra?mentes, ac non oppnmentes. 
AAqdcict ftultos magis infatuabir. 
159. Devivencur fontes, &c.) De frucftibus laborum tuo* 
rum opera Charitatisin Proximum Chriftiane exerceto egenum. 
Lazari ne oblivifcaris. 
)6o, Habeto eas folus.) Omne Bonum qvidem com^ 
municativum, fed non, fine difcrimine, cuivis communicabile; 
qvia omnibus omnia non conveniunt, eft qvibus, qvando Sc 
qvantum, ut ex Nazianzeno jam fa?pc Sc redfe allegamus. Ob* 
fervandumTalmudicum hoc: Sint tibi amicorumplures: ar* 
canum vero tuum vix e millibus uni revela. Etiam a recuban^ 
te in finu tuo, oftia cuftodi oris tui; ne contrifteris in craftinum, 
qv7od nefcis, qvid vehat dies. CHRISTVM imitare, 
qvi dicit difcipulis ( difcipulis dico) fuis t vobis datum eftnofie 
myfterium regni DEI, cotterisauteminparabolis,utvidentes 
non videant, Sc audientes non intelligant, Luc, s. 10. Prsece^ 
pti hujus mem or Morienus Romanus, Philofophus Chriftianus, 
difcefilirusa Rege Calid, Naturae Sc Artis Bonuni fummum qvip 
dem perfecit perfecftumq? reliqvtt; Scientiam vero Sc Artem ei 
non revelavic* Hinc Alanus; ©ofifi / fe$e Ötr einen tyütet 
Seines mvtnbes/ füt Me bitte*. Qvapropter, fi Sc ego de fe* 
cretioribus qvibufdam fecrete loqvar,noliirafci mihi: non de^ 
cet Philofophum praecepta tranfgredi Sapientum , ne vile? 
fcant arcana, neqpexcitet contrale maledicftionem Divinam. 
\C\ Nec deficias,&c) Omnis enim adflicftio vox DEI 
ad poenitentiam. Hinc Pfal. 117. 71* Bonum mihi, qvia humi* 
liafti me, ut difcerem juftificationes tuas. Confolatone inqvit 
IEHOV AH Pfal. 50. if. Invoca me in die tribulationis, 
ego eripiam te. Orate igitur, jejunantes, fine ira Sc haefitatio? 
ne: fine ira, ne irafcamini, exiftimantes vos aut fine DEI con? 
filio, aut injufte affligi: (o qvam foepe fit tentantur etiam pij! 
expertiscrede) finehaefitationej firmitercredentes, DEVM 
vobis opitulaturum. Difciplinam igitur accipite, tanqvam 
beneficium paternum, qvo vocemini ad poenitentiam, Sc cogni? 
tionem mifericordiae Divince. Adflicftione fides confirmatur, 
cum experimur nos a D E O juvari. Vide jtr 6$, 
16z Qvem diligit D O MI lN V S,&c.) Hue pertinet 
Pfal. 73. totus: qvi eft Afaph. Hunc lege. 
Mtlior eft SAP.) Eft enim fons omnis Boni,qvem* 
admodum äSapientefapienter docemur pafsimin Prologo hoc* 
Vide ir 97. & joj. 
^4, Reges) Magiftratus omnes^ Redloresac Guber* 
natores Ecclefiaftici,Politiciatcj Scholaftici, eqvorum nutu ac 
gubernatione adminiftratio pendet totius Orbis Terra rum. 
)6$ Qvi continetis, &c.) Tam in ftatu Ecclefiafti? 
co Sc Scholaftico, qvam Politico. Vos SAPIENTI AE 
verar, Boncrum &:Donorum ejus, qvigaudetis appellari inter? 
prattes acProfefibres, in Vniverfitatibus, Academijs, Sec, Vos 
inqvam , qvi continetis, hoc eft,regitis acgubernatis multitu* 
dines Iuventutis, vos (dico,&: ipfi, officiorumnominibus atte? 
ftantibus,dicitis) Reges qvoq?,id eft,Recftores populorum eftis; 
Sc vos,inqvit Sapiens, difciteatcj doceteS A P IE NTI A M ; 
non tantum exEthnicorum qvorundam male fanorum (inter 
qvos tenebrio ille Ariftoteles princeps Sc antefignanus ) fana? 
ticis deliramentis 3 verum potius ex fontibus librorurn SSae Scrfi 
pturae atc^Naturse, Sc exDEO ipfo, loqventeinvobifmeti* 
pfis Theofophice purgatis Divinitusq? illuminatis* Supra id 
17. dicftum eft, qvod fit fpiraculum D EI Sc illuftratio Divina, 
vera PHILOSOPHIA. Ad legem igitur Sc teftimo? 
nium dicftorum librorurn probet ac judicet SAPIENTI AE 
verse ama tor OMNIA; IGNIS profefior DEI Phylicus 
PhyficoChemice Veritatiteftimonium perhibebit; Experientia, 
qvserefutatfyllogifmun?, Praxeosfuo figillo Veritatem confir? 
mabit. Non igitur hominis mendacis in Scholisregnet aucfto* 
ritas, fed folaDivinae voluntatis, juxta SSm. Scripcuram 3 Na* 
turam Sc Confcientias veftras recftas, V E RIT A S* 
i 66 Qvi 
Fide Deo 
ex toto 
corde. Sc 
negotia 
tua pro? 
fperabun* 
tur. 
Rom. j2. 
J 6. 
Religio 
CathoJi? 
ca, hoc 
eft, Vni* 
Verfalls. 
Honoran 
dus 
DE VS. 
Tob.4.7. 
vMuc.j4.13 
Proprrjs 
labori? 
busBonis 
ac Dorns 
vult nos 
vivere , 
frucftusq^J 
eorum a? 
lijs imper 
tiri. 
Cor re? 
cftio Dei 
cum Iseti? 
tia feren* 
da. 
Heb.j2.f* 
Apoc>vj, 
IZ. 
Prov. 16» 
Eccl*9.lS« 
^Magna* 
tesad Iu* 
ftitiamd: 
Sapienti* 
amadhor 
tatur.