Die digitale Landesbibliothek Oberösterreich

Difcipli* 
natn au^ 
dientes, 
funt' Sa? 
Pientes* 
f 
\ jjt ÄEthera firmabat furfum) Qvando Spiritum aether 
l reum,hoc eft, Celum, Gemi.j. Creatum,firmabat, FIRMA? 
' MENTVMQJ VERBO fuo folidando fic conftitueret, 
Gen* i.s, De Celo, qvid fit, confule tertiam Amphitheatri hujus 
partem, Qyseft. V* Evanefcanr igitur vanitatesfciolo? 
rum qvortmdam,fabu3antium totam totius machinae Mundanae 
NATVR AM, noftris temporibus non eile tarn vegetam,fa? 
nam, incolumem atq? valentem, uc erataetate majorum aut pa.? 
trum noftrorum: Celum cadendo demjfifle fe ad miliaria 8000: 
Solem, Lunam, Stellas, multüm amififie de lumme priftino fuo: 
Herbas, flores, frucftus, 8cc. 3 Animalia terreftria, aqvatica 8c 
volatilia, hodie non eile tantäe virtutis,efficaciae aut operationis, 
qvantseannis abhinc-centum,velmille : imo, Naturam adhuc 
de die in diem totaliter fenio debilitari, viribusq?, ob noftra pec? 
cata,frangi. Magnum verbum, ix eilet verum. Si mtellige? 
retis, Domini mei, NATVRÄE NATVRAM, hoc eft, qvid 
fit, qvod ejus Effe, qvse, qvanta 8c qvalis Lex ejus, a qvo indita 
Creaturse,tn qvem ufum, aliter loqveremini. Ad Celum qvod 
attinet,dicatis miht qvgfo,obfervaftis unqvam cixcumferentiam 
firmata circulariter ceadiffe ad centrum < Nonne legiftis,VER. 
BO DOMINI Celifirmatifunt: Spirituoris ejus, omnis 
virtuseorum. Pfal.^.s. Et, fiat Firmamentuni: vocavnqj 
D EVS firmamentum,Celum. Gen. 1.1 ficecidiffet,qvaleefi 
fetfirmamentumc' egregium,fcilicer. Haecce tarn prscclara VER? 
f BO D O MI NI Celorum firmatio < o fciolos 3 Dixit prttterea 
^ D E V S,fiant luminaria in firmamento Celi, 8c dividant diem 
acnocftem: 8C fin tin figna 8c tempo ra, 8c dies 8c. annos: utlu? 
ceant,&: illuminent terram. Et facftum eft ita. FecitqjDEVS 
duo luminaria magna :3uminaremajus, ut praeeffet diet; 8c lu* 
minare minus, utpraseftet nofti: 8C ftellas, Nonne hsec,virtus 
Celorum, Spiritu oris IE H O V AE firmata < Qvis mente fa? 
nus negabit,Solem,Lunam, Stellas, dividere diem ac nocftem 3 
effe in figna tempora3 dies 8c annos, lucere, 8c illuminare ter? 
ram 3 praeeffe diei acnoftfitam beneetiamnum hodie,ac ante am 
nos milks’ Vbires ipfaloquitur,qvid opus eftprobationeproli? 
xiores’Vox DEI3 GERMINET TERRA hcrbam virentem,^ 
fa eien tem fernen,^ lignum pomiferum faciens frueftum juxta ge? 
nusfuum, cujus fernen in femetipfo fit fuper terram : PRODV? 
CANT Äqvaereptileanimae viventis, 8c volatilefupcr Terra 
fub firmamento Celi: PRODVCÄT Terra animam viventein 
genere fuo, jumenta 8c reptilia,<3s beftias Terrae fecundn fpecies 
fuas:Vox,inqva,DEI hgc Gen.i.impleta^PROD VCTA,Benei 
didione Divina, CRESCITE 3c MVLTIPLIC A MINI, ani 
mata roborataqj, creverunt ßc multiplicata funt, ab uf<$ initio 
Mundi: crefcunt 8c multiplicantur, hodierno die : crefcent 
(vigore LEGIS femel pro Temper Divinitus indicae) 8c multi? 
piieabuntur, usq? ad Mundi totius,per IGNEM,renovationem, 
VERBVM DOMINI manet in aeternum,Efa.40, 8. Sic erit 
VER.BVM meum,inqvit IEHO V AH, Efa, ff. 11. qvod I 
egreditur de oremeo : non revertetur ad me vacuum, fed faciet 1 
qvsecunq? volui, 8C profperabitur in his, ad qvae mifi illud. ‘ 
Xücdbft Qetentwegm heutiges Zuges nod) gleify alfo gmh 
<3x$$ / als vot Zanfenbt 'Saljten. Die qvxfo qvid hoc eff i 
Celum fed es mea, Terra autem fcabellum pedum meor um.Efa. 
66. 1. Matth.^^* Adtor.r* 49» IOVIS OMNIA PLE? 
N A* Qra IEHOVÄM, ut tibi a confilijs* Nihil, bo^ 
ne foci, te juvat locus, qvem obrjeis, Pauli ad Rom, 8* Fit lbfi 
dem mentio dumtaxat ingemifeentiae Creaturse^ non defe<fl:us 
Naturae, O BENE DICTA VIRIDITAS,FACIENS 
RES CVNcTAS GERMIN ARE. Contemplare VIRL 
DIT ATEM,figuris Amphitheatri hujus prima,fecunda,^: ter^ 
tia, reperies, tuTheofophe, RVACH ELOHIM: Cas: 
balifta, LINE AM VIRI DEM, GIRANTEM VNL 
VERSVM: Mage, NATVRAM : PhyficoChemifta,LEO* 
NEM VIRIDEM^ DVENECH VIR1DE; ADROP3 
ESSENTI AM QWIN T A M. Sat. Qvis enim re^ 
vocante 8c receptui canente Harpocrate, properaret frangere 
Celefte Taciturnitatis figillum s’ Vnicum addam fingulare, ob^ 
fervationibus aut Demonftrationibus Mathematicis veftris res; 
fpondens: Terrae globus potuitaccrefcere, virtute Centri fiii 
vividi Motufve perpetui vegetativa, propinqvior^ fieriCelo, 
crefcendo 3 non Celum Terrae, cadendo. Sed de his in prsefen^ 
tia fatis, Dodrinam hanc loco refervo commodiorn 
n? Mari terminum) Vnius DEI decretum cauffa eff, 
cur feintra fuos certosq^ limites aut terminos Mare contineat,in 
ijs ludatjfiuat refluateg. Qvod Pfal. 104,9. de lob. 50. j8♦ confirm 
matur. Hoc perpetuum fuse Potentiae ac Bonitatis erga nos 
teffimoniummiraculofum proponitnobis DOMINVS; aliter 
enim futurum erat,ut Vniverfam Terram itcrvm 8c ftattm ope^ 
rirent aqvae, Animo igitur grato ovantes exclamemus: MU 
fericordiae D EI Omnipotentis eft, qvod non abforpti fumus. 
it 4, ERAM) EHIEH. Notandum :Exod.£.i4, 
dixit DE VS adMoseh: EHIEH ESER EFIIEH, ERO 
QVI ERO. Dixitprattsrea,ficdices filqs Ifrael: EHIEH, 
Jp R O, mifit me ad vos» Lxxa. 8c vulgata editio hoc in 
tf raffen« tranftwl^nnt: \ S V M QJVI ß V JM ? pro^ B R O 
feRÖLOGÜS 
AMPHiTHßÄTRÜM 
)U 
J)4- 
))S 
ne 
117 
Qvando firmabat Celosdefupcr,qVafi* 
do roborabat fontes abyfsi: 
Qvando ponebatMari ftatutum fuum, 
8cAquis, ne tranfirentlitus fuum; qvando 
deferibebat fundamenta Terrxj 
ERAM apud E V M w/^ialumnus, 
& ERAM inljeticiisqvotidie, & ludoco- 
ram illo omni tempore: 
Ludo in orbe Terrae ejus, deledlatio- 
nesmeaecum filiishominum. 
Nunc igitur, filii, obtemperatemihij 
& beatiqvi vias meas cuftodient. 
Audite ERVD1TIONEM, Sapien- 
tes eftote, 8cnerepellatis earn. 
ifi 
29 
30 
j 2 
35 
(^mndo^ Äther a fitrfitm; & 
librabat fontes aqvarwn-j> 
Qvando circundabat 
fuum fid?■ Legemyonebatdtqvisme 
fines fuos:qvando appendebat funäaraen- 
tum Terra, 
Cum 60 & 6 R. A compo- 
nens;(fi?&delcciabar per 
dens cor am eo, omni te: 
^ Lu dt ms in or be 
mea, ^ effe cum filtis 
& Nunc ergdfilij,audite 
cufiodiunt via# 
Audite D ISC IP L 
te Sapientes, Cf? nolite 
QV I ERO, Frcqvens enim efl: Hehraeis futurum pro. pr^ 
fenti poni. Scribunt autem Hebrsei,ifi:a locutione seternitatem 
fignificari: afferuntc^ ea innui fummam, omnimodam 8c fe 
piternam DEI ftabilitatem, qvi femper fuit, efl: 8cerit. DEVS 
folus dicere poteft: SVM Sc ERO, Nam omnia tempo¬ 
ra , cum de D E O loqvimur, confunduntur. Nomen hoc 
DEI Graecc exprefsitlohannes ApocaL i. 4. dicens : I* 0 
civ,Hp-j 0 12, ipfipw©*» id eft, ab eo QV I E S T, 3c QVI 
ER AT, 8c Q^VI ERIT* Sic qvoq? in Oratione Dojs 
minica; Pater nofter, QV I E S in Celis. Ita alibi S AjJ 
PIE N TIA incarnata, IH S V H CHRISTVS, EGO 
SVM, Via, Veritas 8Cvita. Et, AnteqvamAliraham, 
ERAM EGO. Cabalifticumhoc, haudfpernendum, fuo, 
DEO volente, fufiustradiabitur loco,in Amphitheatro SAs? 
PIE NTIAE aeterno,folius verae, &c. explicato, in expofi^ 
tione nominis DEI, EHIEH, figurä prima» Defiffce 
nunc, calumniator, ä pernitiofifsimis delirijs tuis, negans S A^ 
PI E N TI AE ( qvsetn tempore incarnata) tarn Divmitatem, 
qvam 3?terni£atem. ERAM, E HIE H, id eft, DEVS, 
DEI SAPIENTI A, cuncftacomponens. Notandumt 
Qv#hie Sapiens nofter de S A PIE N TIA, eadem Iohan, 
cap. 1. de VERB O. VERBVM, igitur, carofacftum, 8c 
SAPIENTIA DEI in feculo incarnata, IDEM, DEVS, 
DEI FILIVS, ER AT, EST, ERIT, ab seterno in seter^ 
num. Qvid, impie, dicis ad hoc s’ Qvicqvid eft, ante Mun 
dumcreatum, DEVS eft: SAPIENTIA eft, ante Mun?; 
dum creatum,ergo SAPIENTIA eft DEVS. Hinc Io- 
hannes Evangdifta, cum ex Sapiente didiciffet, VERBVM 
in Principle jam turn fuiffe, ftatim infert, fuiffe apud D E V M, 
T71 ant^ Principium. Etqvia, qvicqvid eft ante 
Principium, necefiario DEVS eft, recftc infert etiam, D E V M 
ipfumeffe VERBVM: ne qvis duos Deos fufpicaretur. Ink 
tium five Principium Creationis, excludit omne prius Creatuni. 
Eft enim creati, Principium, DEVS autem, cujus eft V E R^ 
B VM, VERBVM illud fuum Cper qvod in Principiocrea?; 
vit omnia) non creavit, alioqvinnonfuiffet ante Principium, 
Qvid igiturc’ ex feipfo genuit DEVS DE VM de DEO,sternum 
ab aeterno: nihil enim jam cogitari poteft aliud. Cefset 8c evat 
nefcat, nunc, redeat^ in nihfium, qvae fuit ante nihil, fanatica, 
hxretica, blafphema peftilentifsimac^ vox Arianorum hate: 
Fuit aliqvandoCfcil. tempus, five aeternitas,aut qvicqvid Arius 
fubintelligere vel vole( vel potuerit) quo ffilius D E I)nondum 
erat.Adamantinum hoc,contra Antitrinitarios omnes,ex Libro 
Naturae,Macro 8c MicroCcfmice,defumtum: CRE ATOREM 
TRIVNVM IGNIS, omnia fublunaria proban tis 8c judk 
cantis, D EI profefions Phyfici in hoc Mundo invicftifsimi, 
docftrina tibioftendit^ PhylicoChemice explicando LibruNa* 
turae magnum 3 ita, ut CRE AT VRAM triunafentias Vniver^ 
faliter 6c particulariter confiteri, reprsefentare, docere ELO^ 
HIM Q qvi in Principio creavit Celum 8c T erram, <5£c. Gen.i.) 
TRIVNVM. Deinde: CORPVS, SPIRITVS Ass 
NtMA-, ex qvibus conftat H O M O, fimilicudinem fatisexi 
primunt Divinam triunam, ad qvam Homo triunus facftus. In* 
ter Similitudinem 8c Imagtnem diftingvo. S V M M A 4 
TRI VN A O M NIA 3 qvia aTRIVNO facfta. Vox D EI 
mirabihs, in Natura, per Creaturam,hsec, Vide figur. Amphi* 
thmxi hujus tertiam^ propofttp u diftincfti j, Deledabar) 
0. - 
Delecftabatur 8c delecftatur vicifsim IEHO V AH EA, hoc 
eft, filio3 cui IP S E ( H V, id eft, IDEM, IP S E 3 qvod inter 
nomina DEI recenfet Capnio Itbr. z. de Verbo Mirifico, 
cap.K?) ab seterno in aecernum in delirijs. De hac incarnata exf 
tat Patris teftimonium, Matth, ir. HIC EST Filius 
meus dilecftus, in qvo mihi bene complacui: ipfum audite. 
Audiamus igitur DEI Filium, qvid (voluntate 8c mandato Pa? 
tris, qvi noiftri caufla mifit eum ) dicat de fe ipfo, in verbo fuo 
Biblice,Macro ac MicroCofmice fcript03non Arium,non fvver^ 
merosjdiabolifqvamas. Si ergo S A PIENTIA ante fet 
cula3 fifiliusDEl3 fiPatriMundum creantiprseftofuit3 fi 8C 
nunc focietate hominum delecftatur, 8c manet in^ternum 3 qvis 
reltgione fanus dubitetillamatternam effe8c pronuntiares' Lu 
dens) Ludo (ab teterno) Divino3 qvare ineffabili 8c ine* 
narrando, Qvid dicam f In Divinis humana fragilitas igno? 
rantia atqg! nox eft: imo, merum NIHIL. Habeat ergo lo* 
cum Chriftianorum illud, CREDE 3 Cuts' ei, in qvem credis. 
Credendo fubjugaris DEO3 fübjugatus, times DE VM 3 qvem 
timens,re(ftc vivis3 recftevivendo, cormundas3 mundocorde, 
qvod credis, videbiSi 
Ludens in orbe5 &'c.) Vocefua mirifica, (qvem^ 
admodum qvarta Amphitheatrihujus figura annotatum) mfri? 
ficisq^ operationibus, Macro 8C- MicroCofmice 3 varia virtute 
dC efficacia,Donis ac Bonis, tarn Spiritualibus qvam Corpora? 
libus, Seipfam 8c Patris InfinitiOmnipotentiam Bonitatemq? 
inexhauftam, innumerabiliter nobis exponens: mirabihterdi^ 
cendoatc^docendo inLibris Naturse, SSac. Scripture, Mentk 
busq? noftris pcenitentialiter lotis atq? mundatis. Ipfa ludit 
qvoq^inörbeTerrarum3 qvia regit, fervat, terret, confolatur, 
Vtvificat,adfert vicam aeternam, defendic adverfus Sathanam 
8c portas inferni. Effe cum filiis hominum) Adeo etiam, 
ut tlla ipfa in plenitudine temporis facfta fic homo, habitavit 8c 
verfata fit inter homines corporaliter; atc$ ita fuam erga homi) 
nes benevolentiam multis modis declaravit. Qvid dicam < 
Gaudio 8c admirations magnicudinis miraculi hujus perfufus, 
obmucefco. Obfervandum : Filium DEI, propter immen* 
fum 8c ineffabilem fuum erga genus hum an um amorem, incar^ 
nandum fuiffe, etiamfi peccatum non introiviffet in Mundum, 
Alexander de Ales, Iohannes Scotus,cum alrjs Scolafticts Theo? 
logis affirmarunt 3deamore S A PIENTIAE Divinae erga 
Hominem, ad imaginem 8c fimilitudinem DEI forma turn, tarn 
bene fperantes.Thomas Aqvino, etfi diverfum fentit, nihil tame 
certi fe habere fatis confitetur,cum dicit, hoc fe folumfcire,qvod I 
oblatus fit,qvia vcluit. Qvin etia Gabriel Biel inter recentiores | 
fenrentiarios facile dexterrimus,clare dicit,hac de re probabiJi? 
ter in utramq^ partem difputari, donee altera reveletur. Iudicet 
dehocEcclefia. Denic|?,San<ftas hominum mentes (confirmavit 
experientia crebra ) fic SAPIENTIA seterna inter delitias ha? 
bet, ut eas in feipfam transformet3 ita,ut Homomentaliter mi; 
gret in confortium 8C fancftuarium Angelorum DEI bonorum 3 
imo, in D E V M (etiam in hac vita ) ipfum, 8c DEVS habi- 
tetin homine 3 fedens Rex in throno fuo MicroCofmico, triuno, 
renato,vere Catholico. Vide^^S. O Divinifsimumin DEVM 
tranfitumhunc! Qvi fit, non nifi rejecftione Binarrj. phy dia? 
bolo, qyi diffenfionem aut difsimilitudinem introduxit D E18c 
Hominisvoluntatum* Hoc VNVM (DEVS) qvodnun?? 
qvam afe difcordavfti vult VNVM, eft§ omnibus binis diffm? 
ttentibus <:ontfafiutti < Vtcp Hie äd Motiädis r,k? 
narie perducat, diesnocfcescßChriftiana humilitacefufpiro , in? 
voco, oro, ploro. Necfruftra. Mentirer, ff negarem aliqvid 
NumtnisDivini (abfit tarnenglorier) mihi vel vigilant*', vel 
dormienti,aliqvando non adfuiffe aut adelTe,modo ipfe Theofo? 
phice voluerim,Hallelujah. Reducftio ad Monadis fimplicitatem 
( de qvamfecunda Amphitheatri hujus figura) eftmethodusll 
vevia,qva^beatac pofsitHOMO regenerari3 in integrum 
reftitui, ad DEVM, a qvo diffenfionepropna defecit,Divmitus 
CITi h rvrsi'fir fei «"iungMUtimtnarijatq? DEO, 
3cqvafi D E I r< I l, A R I. Sumus enim fecundum Animam 
adeo Davmitans «paces, ut ipfas etiam Angelicas mentes l.ceat 
prwervolajx, &:Vmira curn DEO fieri. Hoc red,re ab omn, 
difsidente, hoc eft, Binano, in VNVM, Theofophicepoteft 
ateß oportet fieri amifsione tantum ejus, qvod V NI contra- 
rlvr1 [iu!|a*Wr!'\n ^°n pote!^ S< PaP,s 5 R«generationem La# 
pidis Fhilm. Catholici harmonice inde difces: comperiesc&m 
veritate harmomam mirandam Macro MicroCofmi refine' 
motiam.S A PIB N TI AB dufl,.. PhyficbchemfcS UbS 
do. Haec THEO LOGIA triuna,Biblica,Macro 8c Mk 
croCofmica, Catholica, plufqvamperfecfta. Hie 8c fic ftudeat 
omms homo: mtelhgetBiblice,Macro 8c MicroCofmice,SSm. - 
Scripturam.cognofcetNatura&SemetipfunnagnofcetDBVM, 
ut Creatorem, Redemtorem, Sandtificatorem : (OMNIA 
IN O M NIB VS) qvem agnofcere, 8c notum imitari, 
ISAPIENTI A« Hoc verifsime verum eft. Sunt 
I qvidam Theofophiftae,nafutuli, mundant immundi, locutulei, 
! orationis hujus noftrse vim autnucleum confeqvinefcientes, 8c 
I propterea calumniantes: nec mirum 3 carent enim SAPIEN^ 
TI AE Spiritus illuminatione, cujusipfi Docftrinaemedullam 
(diaboli obfefsiotte fpiritualiexcxcati&itnpediti) nec percipe^ 
re neve deguftare qveunt. Sit iftis refponfionisloeo D.Paulli 1. 
Corinth.1. hoc: fcriptum eft, perdam Sapientiam Sapientum,^ 
prudentiam prudentium reprobabo. Vbi Sapiens t Vbi fcriba < 
Vbi difputatores feculi hujus < nonne ftultam fecit DEVS Sa* 
pientiam hujus mundi c’ Q\7od ftultum eft D E I, fapientius eft 
hominibus 3 8C qvod Infirmum eft D E I, fortius eft hominibus, 
Qv# ftulta funt mundi,elegit D E V S, ut confundat Sapientes: 
8c Infirma mundi elegit DEVS, ut confundat fortia 3 8c Igno? 
bilia 8c contemptibiha mundi elegtt DEV S,8c ea qvae non funt, 
ut ea qvse funt dcftrueret: ut non glorietur omnis caro in confpe? 
cftu ejus. Hsec eft Theofophia vera, germana, triuna, efficax, 
qvse olim &Philofophorum fupercilia,Ä: Principum invicfta fee? 
ptra veritati fubegit, hodiecjfubigere potenseft: deqva caro 
judicare neqvit. XtJttfte and) einet viel m fyuen fyabcu/ oet 
einen ieben flatten foUe ting matyen* 
i\6 Nu nc) Pofteaqvam audiftis,qv^ qvalis 8c qvan* 
ta fim EGO, SAPIENTIA, Qyi cufiodiunt vias meas) 
Hoc eft, qvi fervan taut faciuntmandata mea. Vos, inqvit 
Chriftus, SAPIENTIA incarnata , Iohan, if. 14. a mid 
mei eftis, ITFECERITISea, qvae ego prcecipio vo bis. Et 
ibidem cap. 13, 17. Beati eritis, fi FE C E R I TIS ea. Luc. 
8. zi. Mater mea, 8c fratresmeihifunt, qvi verbum DEI au* 
diunt, 8c FACIVNT. Facere, qvae praecepit SAPIENT IA 
DEI, eftambulare in vrjseius. Qvareemendetvitam,ut in^ 
duatur vita, qvi vuk acqvirere vitam, Chriftus, Archetypus3 
hunc, qvi novit, induit 8c imitatur, eft Sapiens, Beatus verecj^ 
Chriftianus. Notandum: Qyamvis, dum in cute hac h&ret 
mus,nos oporteat effeacvfivereinMundo, debemus tamenfu? 
gere qvotidie &: derelinqvere mundum immundum. Qvomo? 
do hoes' Si,inqvam, corde, verbis ac facftis, mundanis non ad^ 
haeremusimmundis, hoc eft, mundane cum mundo immundo 
non vivimus: tuncinduimur Chrifto, 8C imitamur, vita Theo/ 
fophica, Archetypum. Hoc,approximareeft DEO. Qyi ap? 
proximavit, illuminatur, iungitur at cp uhftur. Spiritualis, bo¬ 
nus 8c mentefublimis fiat in Spiritu OptimoMax. neceffeeft, 
qvi Spirituum bonorum confortium, fublimiores centemplatio* 
nes, DEIFICAMQJ optat Vnionem. Similium enim fit con? 
juncftio 8c Vnio,non difsimilium. In circumferentia mundana 
feitaamittere,eftin Centro,hoc eft,DE 0,fe invenire,DE VMc^ 
in fe reperire. Vide^i48. Hac S APIENTI AE via,cum 
Chrifto fecediscmundo, qvamvis vivas ac converferis qvoti? 
die in Mundo, etiam in medio inter mundane vivcntes; Tu non 
mundane,fed Theofophice in 8c cum Chrifto, Cum peccatori? 
bu$,Pub]icanis,Pharifseis,haere£icis, 8cc, converfabatur ac co? 
medebat Chriftus:poteris 8c tu, modo non ut peccator enorm is, 
Publicanus, Pharifaeus, hsereticus, 8cc. In Centro maneto: hoc 
fibi vuJt Cabalifticum illud, Nunqvam tarn bonum eft exire, 
qvin fit intusmanere melius. O IEHO V AH mane in me, 
ut maneamin te, Chriftophorumq? me conftitue, ut e vadis 
mundi hujus immundi emergam , 8c fcopulos prattergreffnsin 
portu ftem pedelaeto ac firmo falntis tutus ^ cuftodtens Was 
tuasj Amen« 
1 
tig Qa*l