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und Ausdehnung die Wcsensbeschaffenheiten entgegengesetzter Sub 
stanzen ; bei Spinoza sind sie die entgegengesetzten Kräfte derselben 
einen Substanz; bei Beiden sind sie einander entgegengesetzt. Dieser 
Gegensatz verliert jetzt seine Geltung. Denken und Ausdehnung 
sind eine und dieselbe Kraft in verschiedenen Formen; Den 
ken und Bewegung sind Aeußerungen derselben Kraft, die sich in 
verschiedenen Graden ausprägt und entwickelt: also einer form 
gebenden , zweckthätigen oder vorstellenden Kraft, die das 
Attribut jedes Dinges oder, genauer gesagt, das Wesen jeder 
Substanz ausmacht. Die Dinge müssen begriffen werden als 
Substanzen und diese Substanzen als eine zahllose Fülle vorstel 
lender Kräfte, die stufenmäßig fortschreiten von der niedrigsten 
bis zur höchsten. 
3. Das Princip der Individualität oder Monade. 
Daß die Dinge selbst Substanzen sind und als solche begrif 
fen werden müssen: zu dieser Folgerung nöthigt uns zuletzt das 
Princip der Immanenz, der Begriff Gottes als der inneren Ur 
sache aller Dinge. Die Substanz existirt nur dann wahrhaft in 
jedem Dinge, wenn jedes Ding Substanz ist. Aber die Dinge 
sind beschränkt. Die Substanz hört also auf, schrankenlos zu sein, 
denn als solche ist sie den Dingen nicht wirklich immanent. Aber 
von Außen darf die Substanz nicht beschränkt oder bestimmt wer 
den, denn sonst wäre sie nicht Substanz, sondern Modus. Also 
muß jetzt die Substanz gedacht werden als durch sich selbst be 
schränkt, als ein selbstbeschränktes, selbsteigenthümliches Wesen, 
d. h. als Individualität. Zn dem Begriff der Individualität 
gleicht sich der Gegensatz aus zwischen der Substanz und der 
Natur des einzelnen Dinges. Das Individuum ist Einzelsubstanz.