Drittes Capitel.
Nicole Malebranche.
Dic Vereinigung von Religion und Philosophie.
Äugultinismus unv Lartesianisinus.
I.
Aufgabe und Standpunkt.
Wir haben schon früher bei der Beurtheilung der Lehre Des-
cartes' dargethan, wie das theologische und naturalistische Element
derselben sich keineswegs einigen, vielmehr in einen unvermeidli
chen Widerstreit gerathen, der sich schon bei Descartes selbst un
verkennbar ausprägte. Der Begriff Gottes oder der unendlichen
Substanz fordert, daß die Dinge als von ihm abhängig gedacht
werden; aber die Dinge selbst sind auch Substanzen, denkende
und ausgedehnte, und der Begriff der Substanz schließt den der
Abhängigkeit von sich aus. So kommt es, daß zuletzt Gott für
die einzige und alleinige Substanz gilt; die Dinge dagegen, die
Geister und Körper, nur noch für uneigentliche Substanzen, die
so gut sind als keine. Gott ist das allein substantielle, das allein
wirksame Wesen. Ist dieses Wesen Wille oder Natur? Ist die
ser Gottesbegriff augustinisch oder spinozistisch zu fassen? Ist der
darin enthaltene Werth theologisch oder naturalistisch zu lösen?
