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Körpers. Was der menschliche Körper gemeinschaftlich hat mit 
den äußeren Körpern, die ihn afsiciren, was er gemeinschaftlich 
hat mit allen Körpern: davon muß es im menschlichen Geist eine 
Idee geben. Diese Idee ist eine notio communis, eine adäquate 
Idee. Je mehr daher der menschliche Körper gemein hat mit den 
äußeren Körpern, um so mehr adäquate Ideen hat der mensch 
liche Geist. 
So erklären sich die Sätze Spinoza's: „was allen Dingen ge 
meinschaftlich zukommt und auf gleiche Weise sowohl im Theil als im 
Ganzenist, das macht nicht das Wesen eines einzelnen Dinges aus." 
„Was allen Dingen gemeinschaftlich zukommt und auf gleiche Weise 
sowohl im Theil als im Ganzen ist, das kann nur adäquat be 
griffen werden. Daraus folgt, daß es gewisse allen Menschen ge 
meinschaftliche Ideen oder Begriffe giebt. Denn alle Körper 
stimmen in Einigem überein, und worin sie übereinstimmen, das 
muß von Allen adäquat oder klar und deutlich begriffen werden." 
„Was dem menschlichen Körper und gewissen äußeren Körpern, 
von denen er afsicirt zu werden pflegt, gemeinschaftlich und eigen 
thümlich zukommt und auf gleiche Weise sowohl in jedem ihrer 
Theile als im Ganzen ist: davon wird es auch im Geist eine adä 
quate Idee geben. Daraus folgt, daß der Geist um so fähiger 
ist, Vieles adäquat aufzufassen, je mehr sein Körper mit ande 
ren Körpern gemein hat*)." 
3. Die Idee der Attribute und die Idee Gottes in uns. 
Der menschliche Geist ist die Idee des menschlichen Körpers. 
Der menschliche Körper ist ein ausgedehntes Ding und kann ohne 
*) Eth. II. Erop. XXXVIII. Cor oll. Prop. XXXIX. 
Coroll,