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*) Eth. II. Prop. XXIV. 
nothwendige Folge des unendlichen Verstandes, so wird die Er 
kenntniß, die aus dem beschränkten Vermögen des menschlichen 
Geistes nothwendig folgt, zunächst die adäquate nicht sein. 
a. Die Theile des menschlichen Körpers. 
Das nächste Object des menschlichen Geistes ist der mensch 
liche Körper. Dieser ist zusammengesetzt aus Theilen, welche selbst 
wieder sehr zusammengesetzt sind. Diese Theile bilden den mensch 
lichen Körper, indem ihre Bewegungen eine solche Wechselwirkung 
eingehen, daß sie ein Ganzes ausmachen. Aber diese Theile existiren 
auch außerhalb des menschlichen Körpers; sie sind aus anderen 
Körpern entstanden, sie können auf andere Körper einwirken und 
Einwirkungen von diesen empfangen. Ihre Zusammengehörigkeit 
im menschlichen Körper drückt daher keineswegs alle ihre Vermö 
gen oder ihr vollständiges Wesen aus. Die Idee des menschlichen 
Körpers enthält also nicht die vollständigen oder adäquaten Ideen 
aller Theile des menschlichen Körpers. Aus der Natur des mensch 
lichen Geistes folgt daher keineswegs eine adäquate Erkenntniß 
aller Körper, aus denen der menschliche besteht*). 
b. Die äußeren Körper. 
Der menschliche Körper wird von einem andern Körper außer 
ihm afsicirt. Diese Affection ist eine Wirkung des äußeren Kör 
pers und darum ein Ausdruck seiner Natur. Aber diese Natur 
äußert sich hier nur in Rücksicht auf den menschlichen Körper, also 
wird in der Affection des menschlichen Körpers keineswegs das 
vollständige Wesen des äußeren Körpers ausgedrückt. Er ist 
auch nicht die alleinige Ursache jener Affection, die ohne die em-