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*) Eth. III. Prop. XXX. Schol. 
**) Ebendaselbst. Prop. XXXI, 
erlebt Freude an sich, er ist mit sich zufrieden und ruht in einem 
gesicherten und gehobenen Selbstgefühl. Vortrefflich nennt Spi 
noza diesen Empfindungszustand „acquiescentia in se ipso“. 
Das Gegentheil ist die Reue, das gedrückte Selbstgefühl als Folge 
der allgemeinen, verschuldeten Geringschätzung. Der Ruhm steigert 
das Selbstgefühl und erhöht die Selbstliebe, die den Hochmuth 
erzeugt, der nothwendig mißfällt. Daher kommt es, daß berühmte 
Leute so leicht hochmüthig werden und sich einbilden, aller Welt 
zu gefallen, während sie Allen lästig sind"). Man könnte im Geiste 
Spinozas noch eine andere Folgerung hinzufügen. Wenn die 
Sucht zu gefallen größer ist als der Stolz, so werden berühmte 
Leute bescheiden sein oder thun, um nicht zu mißfallen. Es giebt 
auch davon Beispiele. 
13. Verstärkung der Liebe. Gemüthsschwankung. 
Je größer unsere Liebe ist, um so mehr werden wir bestrebt 
sein, den Gegenstand derselben zu vergrößern. Der Gegenstand 
wächst mit der Liebe und diese mit ihm. Je mächtiger und werth 
voller uns das Object unserer Liebe erscheint, um so mächtiger und 
stärker ist unsere Liebe. Nun erscheint ein Object um so werth 
voller, je höher es geschätzt, je mehr es geliebt wird. Wenn 
daher der Gegenstand unserer Liebe zugleich von Anderen geliebt 
wird, so wird der Werth desselben vergrößert und eben dadurch 
unsere Liebe verstärkt. Wir lieben jetzt den Gegenstand doppelt: 
einmal als Ursache unserer Freude, dann als Object fremder Be 
gierde ; das erste Motiv ist die eigene freudige Empfindung, das 
zweite die Aemulation **).