Die digitale Landesbibliothek Oberösterreich

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Demnach bestimmt sich die Aufgabe dahin: die Leidenschaften 
in ihrer ganzen Mannigfaltigkeit sollen abgeleitet werden aus die 
sen drei Grundformen: Begierde, Freude (Lust), Trauer 
(Schmerz). Die verschiedenen Formen der Leidenschaften sind 
Variationen dieses Themas. Sie sind nothwendige Folgen der 
begehrenden Menschennatur, welche die Freude ebenso nothwendig 
will als sie den entgegengesetzten Affect flieht. 
2. Liebe und Haß. 
Es liegt demnach in der Natur des menschlichen Geistes, daß 
er die freudigen Affecte zu erhalten und die traurigen loszuwerden 
sucht. Nun sind die Affectionen Wirkungen gewisser Ursachen. 
Was uns Freude verursacht, das beglückt uns und vermehrt unser 
Dasein, das müssen wir nothwendig bejahen und zu erhalten suchen. 
So will es die Begierde der Selbsterhaltung. Was uns dagegen 
Schmerz verursacht und uns traurig macht, das vermindert unser 
Dasein, das ist unserem Dasein entgegengesetzt, dem also müssen wir 
auch uns nothwendig entgegensetzen, das müssen wir zu verneinen 
und fortzuschaffen suchen. Also folgt aus dem Willen zur Selbst 
erhaltung , daß wir die Ursache unserer freudigen Affecte lieben 
und die Ursache der traurigen hassen. DieLiebe ist demnach nichts 
anderes als Freude, verbunden mit der Vorstellung ihrer äuße 
ren Ursache, der H a ß nichts anderes als Traurigkeit, verbunden 
mit der Vorstellung ihrer äußeren Ursache *). 
3. Sympathie und Antipathie. Sehnsucht. 
(Aberglaube.) 
Was wir Freudiges oder Schmerzliches erleben, das erleben 
*) Eth. III. Prop. XII. XIII. Schol. Amor = laetitia, con- 
comitante idea causae externae. Odium = tristitia, concomitante 
idea causae externae. 
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